科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
262-阅藏知津---第143页
跋者，众僧饭皆悉平等。
佛说普达王经(三纸欠) 当
失译人名附西晋录
夫延国王礼沙门足，诸臣谏之，王命觅一切头卖之，惟人头不可卖，乃至丐者亦不肯受，因劝人生信心，遥请佛来国说法，佛并说其夙缘。
佛说末罗王经(一纸余) (南孝北当)
刘宋居士沮渠京声译
为移石人说四力，一精进力，二忍辱力，三布施力，四父母力。又生、老、病、死，为四力。
佛说摩达国王经(一纸) 同上
译人同上
罗汉比丘以宿业，为王养视官马，七日后现神通，化王归佛，证初果。
佛说旃陀越国王经(二纸半余) 同上
译人同上
王小夫人怀孕，大夫人以金赂婆罗门，谮杀埋之。儿于冢中得产，其母半身不朽，饮乳三年，至六岁时，佛度出家，证阿罗汉，乃以神通，化其父王令归三宝，佛因具说夙缘，无数人闻之得道。
萍沙王五愿经(六纸) 璧
吴月支国优婆塞支谦译
先叙萍沙王五愿，后叙弗迦沙王出家，宿窑家，佛夜为说法，证三果，次日命终。
佛说五王经(四纸余) 当
失译人名附东晋录
五王共相友善，四王各说世乐，惟普安王说出世乐，因引四王见佛，佛为说世间八苦，遂同出家修道。
犍陀国王经(一纸余) 敬
后汉安息国沙门安世高译
婆罗门谮杀毁树者，牛不害折角者，王乃从此信佛。佛因说其往因。
未生怨经(三纸欠) 敬
吴月支国优婆塞支谦译
说瓶沙王受害事，与律中大同小异。
琉璃王经(六纸) 璧
西晋月支国沙门竺法护译
说灭释种，堕地狱，始末。
阿阇世王问五逆经(四纸余) (南尺北敬)
西晋沙门释法炬译
预记王当一堕狱，即出，二十劫不堕三恶道，最后成辟支佛，名无秽。
阅藏知津卷第三十
(华山见方丈助银二两
信士龙彦含助银二两)
嘉兴大藏经 阅藏知津(第卷-第卷)
阅藏知津卷第三十一
北天目沙门释智旭汇辑
小乘经藏之六
佛说解忧经(三纸欠) (南深北命)
宋中印土沙门法天译
先有偈赞，偈述，次长行，乃佛在祇园，为诸比丘说一切无常，应求解脱。
佛说无上处经(半纸余) 当
失译人名附东晋录
即指三宝，为三无上处。
佛说无常经(一纸欠) (南当北孝)
唐大荐福寺沙门释义净译
说老，病，死，三法不可爱，经前有偈赞，偈述，绝妙，经后有五言偈颂，七言咒愿颂，并临终方诀二纸。
佛说信解智力经(五纸) (南兴北临)
宋中印土沙门释法贤译
说佛五力，十力。
佛说四无所畏经(二纸欠) (南履北临)
宋北印土沙门施护译
佛在祇园，说四无畏，及八大众中无畏。
佛说四品法门经(四纸) (南思北斯)
宋中印土沙门法贤译
佛在祇园，阿难请问世间所有惊怖等事，愚人所有，智者即无。佛言：愚人不了界法，不了处法，不了缘起法，不了处非处法，智人善了此四品法。
佛说法乘义决定经(上中下合卷) (南言北之)
宋西夏沙门金总持等译
佛在祇园，有一比丘名甚深勇猛，请问鹿野苑中所说法乘决定之义。佛为广说五蕴，五取，十二处，十八界，十二缘生，四圣谛，二十二根，五三摩地，四禅，四无色定，四无量心，四三摩地，四念处，四正断，四神足，五根，五力，七觉支，八圣道，十六心念，四果，十力，四无所畏，四无碍辩，十八不共法，三十二相，及行所感八十种好。
佛说决定义经(九纸半) (南温北薄)
宋中印土沙门法贤译
佛在祇园，为诸苾刍说五蕴，五取蕴，十八界，十二处，十二缘生，四圣谛，二十二根，如来十力，四无所畏，四禅定，四无色定，四无量行，四无碍智，四三摩地想，及三十七品。
佛说广义法门经(八纸欠) (出中阿含一品) (南福北缘)
陈优禅尼国沙门真谛译
舍利弗为比丘说十二离难随顺道时，当为如理而说，听法之人，具十六相，心得清净，十法成熟般若，十相应法，十四违障不净想，六障无常苦想，十一障生光明想，三多恩德，十四于不净观多恩德，二十勤修障，十一于伏灭障多恩德，二十多恩德，二十二时处当观，七相能满，二十种行，未得道者，当为恐意，二十种行，速得依住，十一障碍法为难，十胜智，十三喜乐依止法，依四法行，令五法满，能灭八刺，得无学十法。
佛说普法义经(七纸余) 缘
后汉安息国沙门安世高译
与上经同，而文苦涩。
佛说海八德经(二纸余) (南尺北璧)
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
因牵犯戒者出，为众说八法如大海(阿含及律俱有之)。
佛说法海经(二纸半) 同上
西晋沙门释法炬译
与上经同。
佛说身毛喜竖经(三卷南作卷半北作一卷) (南馨北夙)
宋译经院沙