科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
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法护译
说身不净，无可爱乐。后附偈颂，七言七首，五言十首，皆妙绝。
佛说禅行三十七品经(二纸) 同上
后汉安息国沙门安世高译
明少时修三十七品，亦非愚痴食人信施，何况能多。
禅行法想经(半纸余) 敬
译人同上
一弹指间思惟死想等，不是愚痴食人信施。
佛说新岁经(四纸) 当
东晋西域沙门竺昙无兰译
坐夏既毕，佛集众僧各相忏悔，诸天兴供偈叹。
佛说时非时经(二纸) (南孝北当)
西晋外国沙门若罗严译
分别十二月，各有时与非时。
佛说护净经(二纸) 当
失译人名附东晋录
因见大池中虫，乃说食不净食之报，并示护净之法，亦明斋法，得六十万世余粮。
似结集家结撮语。
佛说因缘僧护经(一卷) (南当北竭)
失译人名今附东晋录
龙变形受具戒，佛遣之归，五百商人入海，请僧护为说法师，逮至海中，龙王乞去授四龙子四阿含经。商人还时，僧护出海同还，路中相失，见地狱中五十六事。次至五百仙人处，寄宿一夜，度令证果，还来见佛，问佛因缘，佛一一答之。
比丘避女恶名欲自杀经(一纸欠) (南当北孝)
西晋沙门释法炬译
比丘因恶名，欲往林中自杀，正住天神说偈晓之，即得道。
阿难同学经(二纸余) (南缘北)
后汉安息国沙门安世高译
掘多比丘思返俗，阿难启佛开示之，证果入灭。
佛说月喻经(二纸欠) (南馨北夙)
宋北印土沙门施护译
说比丘法，及赞迦叶。
佛说灌顶王喻经(一纸欠) 同上
译人同上
说王有三时受灌顶法，常所思念，苾刍于出家，净法眼，尽漏三时，亦常思念。
佛说比丘听施经(二纸余) 当
东晋西域沙门竺昙无兰译
听施比丘不乐法，佛方便为说晓道径不晓道径之喻。
佛说见正经(五纸半) 孝
译人同上
见正比丘疑无后世，佛借大树作喻说法，乃至为说种种譬喻，除其断，常，二见。
佛说略教诫经(一纸) 当
唐大荐福寺沙门释义净译
赞少欲，知足，诃恶比丘三种不善思惟。
佛说父母恩难报经(一纸欠) 当
后汉安息国沙门安世高译
与孝子经大同小异，可并流通。
佛说净饭王般涅槃经(五纸半) (南尺北当)
刘宋居士沮渠京声译
佛及难陀，阿难，罗云，亲送净饭王丧，以彰孝道。
猘狗经(一纸半) 敬
吴月支国优婆塞支谦译
说受戒而嫉妒其师者，如狮狗还啮其主，及说不如法授戒，反入泥犁。
佛说群牛譬经(一纸余) 当
西晋沙门释法炬译
以群牛譬好比丘，以驴譬恶比丘。
佛为年少比丘说正事经(一纸半) (南孝北当)
西晋沙门释法炬译
因上座比丘如法摄受年少比丘，佛赞叹之。
分别经(四纸余) 敬
西晋月支国沙门竺法护译
有受戒而得福，有受戒而反坠，有三辈事佛之不同。及说支那国非法者多，翻在魔部等。
佛说阿难七梦经(一纸欠) 孝
东晋西域沙门竺昙无兰译
佛为阿难解释七梦，皆应五浊恶世之事。
阿难四事经(三纸) 敬
吴月支国优婆塞支谦译
一慈心俯育人畜，二悲心周给穷苦，三不食肉，持五戒，四敬沙门，行此四事，如供佛无异。
佛说五苦章句经(十二纸欠) (一名净除罪盖娱乐佛法经) (南尺北当)
东晋西域沙门竺昙无兰译
一说五道苦，二说八恶处，三说十二重城，三棘篱，六贼等，四说诸重担，五说香臭二木喻，及说四生四谛等，又说五天使者等。
佛说月光菩萨经(五纸欠) (南临北尽)
宋中印土沙门法贤译
佛在竹林精舍，因舍利弗，目犍连，先入灭度，为诸比丘说月光王舍头因缘。
未曾有因缘经(二卷) (南彼北靡)
萧齐沙门释昙景译
舍利弗为和尚，目犍连为阿阇梨，度罗睺罗作沙弥，不乐听法，因波斯匿王为说野干堕井本缘，明听法功大，次为王授十善法，次说四担舆石女往因，次听五百比丘还戒，次谕罗 罗修学智慧，次为祇陀说五戒开遮方便，亦为波斯匿王说末利夫人功德，次教令以十善道展转教化，如一灯然无量灯，名报师恩，名报三世佛恩。
此经虽说发菩提心，六度，四等，十善化人，无生法忍等事，而依生灭四谛说法，故属阿含。
除恐灾患经(一卷) (南罔北短)
乞伏秦沙门释圣坚译
佛住王舍城，维耶离大疫，请佛往救，受才明长者家十六日供，次受奈女供，广说佛受宝盖往因，才明眷属往因，奈女往因。
佛说孛经(一卷) (亦云孛经抄) (南忘北彼)
吴月支国优婆塞支谦译
佛住祇园，有孙陀利女之谤，至第八日，卑先匿王察知其情，佛乃为说往昔行菩萨道时，其名曰孛，身为国师，受四臣及夫人谤，久后方明，今复如是