科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
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。九宝譬，九义各有四种差别。发心品第五。明发心有四种大：一勇猛大。二方便大。三利益大。四出离大。有四种差别：一信行发心，二净依发心，三报得发心，四无障发心。以大悲为根，以利物为依止，以大乘法为所信，以种智为所缘，为求彼故，以胜欲为所乘，欲无上乘故，以大护为所住，住菩萨戒故，以受障为难，起异乘心故，以增善为功德，以福智为自性，以习诸度为出离，以地满为究竟。二利品第六。真实品第七，明第一义相。神通品第八。成熟品第九。菩提品第十，明得一切种智。明信品第十一，明信相差别，有十三种。述求品第十二。弘法品第十三。随修品第十四。教授品第十五。业伴品第十六，明菩萨起业，以方便为伴。度摄品第十七，明六波罗密十义：一制数。二显相。三次第。四释名。五修习。六差别。七摄行。八治障。九功德。十互显。及明四摄行。供养品第十八。亲近品第十九。梵住品第二十，明慈、悲、喜、舍。觉分品第二十一。功德品第二十二。行住品第二十三。敬佛品第二十四。
大庄严经论(十五卷) (南逐物北慈隐)
马鸣菩萨造 姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
广集种种善恶因缘，令人返邪归正。
菩萨本生鬘论(十六卷今作十卷) (南经北右)
宋译经院沙门慧绚绍德等译
前四卷，圣勇护国尊者，集释迦饲虎、救鸽、分卫、神化、不为毒害，兔王、龙王、慈力王，八种缘起。又商主入海获安，老母毕竟得度。为病比丘灌顶获安，称念三宝功德，造塔胜报，出家功德，六种缘起，凡十四事，文并明畅，后十二卷，是寂变胜天，论菩萨施行庄严，尊者护国本生之义，共有三十四段，文无起止，殊难解释。
大丈夫论(二卷) (南都北静)
提婆罗菩萨造 北凉沙门释道泰译
共有二十九品，广说悲心行施相貌功德。
提婆菩萨破楞伽经中外道小乘四宗论(五纸) (南华北逸)
元魏北天竺沙门菩提留支译
先列僧佉计一，毗世计异，尼犍子计俱，若提子计不俱，次一一破之。
提婆菩萨释楞伽经中外道小乘涅槃论(四纸半) 同上
元魏北天竺沙门菩提留支译
先明所计涅槃，有二十种，如来为遮是等邪见，故说涅槃因果正义，次列其名，一一问答示相。
大乘掌珍论(二卷) (南都北性)
清辩菩萨造 唐大慈恩寺沙门释玄奘译
广释真性有为空四句义，破诸异执，显真胜义。
如实论(一卷) (南华北逸)
天亲菩萨造 陈优禅尼国沙门真谛译
反质难中无道理难品第一。道理难品第二。堕负处品第三，明堕负处，有二十二种。
手杖论(六纸欠) (南华北匪)
尊者释迦称造 唐大荐福寺沙门释义净译
破世异执有新生有情。
宝行王正论(一卷) (皆五言偈) (南邑北逸)
陈优禅尼国沙门真谛译
安乐解脱品第一，谓十善名安乐，惑尽名解脱。杂品第二，明十恶过患，广诃女身不净，叹佛三十二相。菩提资粮品第三，明相好六通等因。正教王品第四。出家正行品第五，说出家者，应舍粗惑，修七圣财，及说十地大意，并教发愿方法。
佛说法集名数经(六纸欠) (南忠北则)
宋北印土沙门施护译
集佛所说出世间及世间法名数。
惟日杂难经(十三纸) (南终北明)
吴月支国优婆塞支谦译
大意说如来二乘功德差别，文甚古拙难读。
五门禅经要用法(一卷) (南令北英)
大禅师佛陀密多所撰 刘宋罽宾国沙门昙摩密多译
标云：一安般。二不净。三慈心。四观缘。五念佛，释不次第。
坐禅三昧法门经(二卷) (南令北坟)
僧伽罗刹造 姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
第一治淫欲法门。第二治瞋恚法门。第三治愚痴法门。第四治思觉法门。第五治等分行，及重罪人法门。次明四禅四空四等五通法。次明四念止法。次明大乘念佛等法。
禅法要解经(二卷) (南荣北集)
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
初明不净观，次明净观，次明除五盖，修初禅，二三四禅。次明修四无量心，次明修四空定，次明修四谛观，初习其门，则有十事：一者心专正。二者质直。三者惭愧。四者不放逸。五者远离。六者少欲。七者知足。八者心不系着。九者不乐世乐。十者忍辱。次明修四如意足，次明修五神通法。
思惟要略法(八纸半) (南终北英)
译人同上
先明形疾轻微，心病深重。次明四无量观法，白骨观法，观佛三昧法，法身观法，十方诸佛观法，观无量寿佛法，诸法实相观法，法华三昧观法。
菩萨诃色欲法(一纸欠) (南宜北稿)
译人同上
谓是世间枷锁重患衰祸，舍之复念，如出狱思入等，凡夫为色仆，弃之如破枷脱锁等，女人言蜜心毒，如龙渊师窟，不可近，败国乱家，灭人慧明，如高罗密网等，智者知而远，恶而秽之。
禅要诃欲经(三纸余) (南令北聚)
失译师名
即前不净观一章重出。
小道地经(三纸余