科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
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学北杜)
元延祐僧录管主八集
共一百七十五赞。
请宾头卢经(一纸余) (南甚北坟)
刘宋沙门释慧简译
那先比丘经(三卷) (南业北聚)
失译人名附东晋录
佛灭度后，有弥兰王，向那先比丘种种问难，比丘一一答之。
阿育王譬喻经(五纸余) (南基北坟)
失译人名今附东晋录
百喻经(二卷) (南令北群)
萧齐中天竺沙门求那毗地译
设一百喻，喻道法邪正等事，末结云。尊者僧伽斯那造作痴华鬘竟。
无明罗刹经(一卷) (南所北群)
失译人名今附秦录
以郁禅耶城折吒王降伏疫鬼为喻，明如来逆观十二因缘，用大智慧，破无明罗刹。
龙树菩萨为禅陀迦王说法要偈(七纸半) (南甚北漆)
刘宋罽宾国沙门求那跋摩译
七言偈，种种劝诫，令修学正法。
劝发诸王要偈(六纸余) (南甚北隶)
刘宋天竺沙门僧伽跋摩译
龙树菩萨劝诫王颂(七纸欠) 同上
唐大荐福寺沙门释义净译
二皆同上本。宋译五言唐译五七言杂。
大勇菩萨分别业报略经(八纸) (南甚北坟)
刘宋天竺沙门僧伽跋摩译
偈说六趣善恶因果。
十不善业道经(一纸余) (南优北英)
宋西夏沙门日称等译
贤圣集伽陀一百颂(五纸余) (南甚北英)
宋中印土沙门天息灾译
集一切伽陀，说供施佛僧福报。
胜军化世百喻伽陀经(七纸欠) (南尽北则)
宋中印土沙门法天译
六道伽陀经(五纸) 同上
译人同上
文殊师利菩萨及诸仙所说吉凶时日善恶宿曜经(二卷) (南优北亦)
唐北天竺沙门大广智不空译
迦叶仙人说医女人经(三纸欠) (南夙北临)
宋中印土沙门法贤译
付法藏因缘经(本名傅六卷) (南荣北集)
后魏西域沙门吉迦夜共昙曜译
婆伽婆嘱摩诃迦叶(一)。迦叶嘱阿难(二)。阿难付摩田地，及商那和修(三)。商那和修付优波鞠多，降伏天魔度人无量，称为无相好佛(四)。优波鞠多付提多迦(五)。提多迦付弥遮迦(六)。弥遮迦付佛陀难提(七)。佛陀难提付佛陀密多(八)。佛陀密多付胁比丘(九)。胁比丘付富那奢(十)。富那奢付马鸣大士(十一)。马鸣菩萨付比丘比罗(十二)。比罗付龙树大士(十三)。龙树菩萨付迦那提婆，由毁神眼，故无一目(十四)。迦那提婆付尊者罗睺罗(十五)。罗睺罗付尊者僧伽难提，以偈试阿罗汉云，转轮种中生，非佛非罗汉，不受后世有，亦非辟支佛，罗汉往问弥勒，乃能知之(十六)。僧伽难提付僧伽耶舍(十七)。僧伽耶舍付鸠摩罗驮(十八)。鸠摩罗驮付阇夜多，世尊所记最后律师(十九)。阇夜多付婆修槃陀(二十)。婆修槃陀付摩奴罗，与尊者夜奢，分化南北(二十一)。次有尊者名鹤勒那夜奢(二十二)。复有比丘，名曰师子，为弥罗掘国王剑斩其头，唯乳流出，相付法人，于是便绝(二十三)。结叹善知识功德，说白象闻法起慈，及优婆塞分别买髑髅事。
马鸣菩萨传
龙树菩萨传
提婆菩萨传(三传同卷共九纸半) (南籍北漆)
姚秦天竺沙门鸠摩罗什译
与上经中三人事迹同。
婆薮槃豆传(九纸) (南甚北漆)
陈优禅尼国沙门真谛译
阿育王传(五卷) (南基北漆)
西晋安息国沙门安法钦译
本施土缘第一，胜德小儿以土施佛，佛为授记。阿育王本缘第二，先作地狱，后因比丘现化，改恶修善，造舍利塔，广修供养。阿恕伽王本缘第三，化弟宿大哆，生信证果。半庵摩罗果缘第四，王临终时，仅以半果为最后施。驹那罗缘本第五，即法益王子坏目因缘。阿育王现报因缘第六，以珠与受持八戒夫人，比丘口香，妇女犯禁，问法得果，沙弥食婆罗门，度令出家。卖人头，调伏邪见臣。下贱婢施一钱，得转生报，库中缺如意珠，宾头卢纯酥浇饭，修福禳衰相，修福胜龙王。优波鞠多因缘第七，佛预授记，并结集三藏等事。摩诃迦叶涅槃因缘经第八。摩田提因缘第九。商那和修本缘第十。优波鞠多因缘第十一，广明化度令证果事。
阿育王经(十卷南作五卷半北作六卷) (南基北坟)
萧梁扶南国沙门僧伽婆罗译
即前本别出，而次第小异，详略亦各不同。
阿育王子法益坏目因缘经(一卷) (前有序) (南所北群)
符秦兜佉勒国昙摩难提译
偈说法益王子坏目本缘，及说从六趣者，性行不同，较传经稍详。
附外道论
胜宗十句义论(十纸作一卷) (南吹北纳)
胜者慧月造 唐大慈恩寺沙门释玄奘译
一实。二德。三业。四同。五异。六和合。七有能。八无能。九俱分。十无说。即胜论六句义演出。
金七十论(三卷) (南罗北疑)
陈优禅尼国沙门真谛译
此是外道迦毗罗仙人所造，明二十五谛，亦名数论，非是佛法。
附疑伪经
大明仁孝