科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
265-雨山和尚语录---第12页
朝托出和盘。诸人作么生看。遂掷下竹篦云。不透祖师关捩子。空认山河当眼睛。
解制日。知浴领上语道人礼法华经圆满。请升座。乃竖拂子云。紧绊草鞋底师僧向者里插得脚入。任他曹溪路险。少室风高。不消一跶便到。到即石头大小。路头阔狭。不着问人。一一自知落处。何必三登九上。拨草瞻霜。方始谓之不负行脚眼来。由是观之。倒不如现前个老阿婆。一味硬纠纠底。从不管他声闻缘觉。菩萨如来。只将条断贯索子穿渠鼻孔。今日是他功圆果满底时节。特持来庆云纳款。如有作家禅客出来。与他并驾争驱。山僧不惜从傍喝采。
结夏。两序请升座。问。古德云。有言时据虎头。收虎尾。第一句下明宗旨。如何是第一句。师云。杖头挑日月。进云。无言时觌露机锋。如同电拂。又作么生。师云。脚下走风雷。进云。恁么则恩深无语。怀抱分明。师云。那里得这消息来。进云。泥牛▆▆▆▆▆。木马嘶时地轴摇。师云。触着脑门不知痛。问。毛吞巨海。芥纳须弥。为复神通妙用。为复法尔如然。师云。打鼓普请看。进云。看个什么。师云。还我话头来。进云。万古碧潭空界月。再三捞捷始应知。师云。且待冷来看。乃云。庆云今朝结夏。一遵无为之化。笑它先圣陈规。至今翻成话杷。西天蜡人乃陷虎坑焉。此土鹅珠为系驴橛也。若是天然上士。争肯入者保社。裂破毫端宝刹。任意逍遥。撒开圆觉伽蓝。随方潇洒。大哉。如是安居。方可为法天下。更说什么修寂灭行。不踏尘寰。证慈忍力。宁践郊野。是者般立高岸。说太平话底阿师。据令而行。岂止勘过了打。阿呵呵。好道者。欲识侬家一句玄。遂喝一喝云。何在钻龟并打瓦。
晚参。僧出问。是个什么。师云。自家定当。僧无语。师便打。乃云。是个什么。自家定当。汝拟向者里进一步则迷理。退一步则失事。要得进不迷理。退不失事去么。蓦竖起扇子云。看。看。云门扇子 跳上三十三天。触着帝释鼻孔。东海鲤鱼打一棒。雨似盆倾。山僧惯持者道真言。还有信受奉行者么。良久云。但办肯心。必不相赚。
小参。尔辈进一丛林。入一保社。到处人家锅子阔狭。杓柄短长。固是瞒你不得。且饭是米做一句。因甚却不知落处。若谓情生智隔。想变体殊。实际居于目前。翻成名相之境。此实鼓惑之言。诚不足稽也。明明向汝道。尽乾坤是个真实人体。遍刹海是个真实用。更有甚情想生灭等相与汝为缘为对来。所以道。一处真。处处真。尘尘尽是本来人。真实说时声不现。正体堂堂没却身。蓦以拂子画一画云。住。住。言多去道转远。先圣有言。以佛法为人。令人落在佛法里。以世谛为人。令人落在世谛里。以语言露布为人。令人落在语言露布里。须知此事说不得。传不得。名邈不得。相状不得。须是当人悟始得。他悟得底人虚豁豁地。闲落落地。不求合道。自与道合。不求契机。自然契机。岂是他禅壳子一味认见闻觉知为自性。到处擎拳竖指。诳惑闾阎。诸兄弟试看这见闻觉知。原属前尘而有。若无前尘。只这见闻觉知。还同龟毛兔角。而今若实要知真际所诣。不用造作安排。须是自然合他古辙始得。不见佛眼和尚云。汝辈入山林来亲近知识。将谓有一道令汝安乐。殊不知汝向时迷底工夫最第一。又不见昔日曹山和尚辞洞山次。洞问云。甚处去。曹云。不变异处去。洞云。不变异处岂有去也。曹云。去亦不变异。诸兄弟要知二大老为人处么。不用作禅会。不用作道理会。不用作转语机锋会。不用作心性玄妙会。天听其自高。地听其自厚。山听其自青。水听其自绿。是法住法位。世间相常住。到得这田地。管保是一员无事道人。是则是。忽然山门骑佛殿。从这里过。又作么生商量。良久云。几度黑风翻大海。未曾闻道钓舟倾。
升座。白露点沧洲。平倾碎玉。黄鹂啼绿树。乱撒明珠。蓦拈拄杖卓一卓云。曼殊普门二大士来也。一个道一切声是佛声。一个道一切色是佛色。尔诸人眼之所见。耳之所闻。有一不发真归元。我侬则誓不成等正觉。正言话间。却被庆云木上座闻得。乃近前曰。二大士恁么提唱。总在葛藤窠里。须知这里则不然。一切声是佛声。一切色是佛色。尔诸人眼之所见。耳之所闻。有一发真归元。则入地狱如箭射。师蓦顾左右云。诸兄弟。且道木上座恁么提唱。意又落在什么处。乃拍案大喝云。掀翻海岳求知己。拨转乾坤见作家。
升座。举洞山和尚示众云。须体得佛向上事始得。有僧出问。如何是佛向上事。山云。非佛。后来云门闻得。乃云。名不得。状不得。所以言非。师云。二大老恁么提持佛向上事。大似灵龟拽尾。拂迹迹生。庆云则不然。有人问如何是佛向上事。只向他道。昨日有人从润州来。报道龙阵风起。刮得沿江一带居民片瓦不存。有底人家儿子刮上天去。有底人家儿子刮下地来。及乎风定气澄。依旧眉毛只在眼上。鼻孔只在眼下。原不曾损却一毫毛。虽然。忽有个汉出来道。长老问你佛向上事。理人家这许多闲事作么。乃喝一喝云。莫将闲事为闲事。往往事从闲事生。
小参。父母未生前一句实情。非思量分别之所能解。古人喻如银山铁壁。诚有旨也。有般的惯以解路依通。识情领会。不惟埋没先圣。抑且孤负己灵。古