科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -16-嘉兴藏
265-雨山和尚语录---第74页
抵衲僧有攻苦食淡之操持。不可无登高行远之志气。试看古人住山有百鸟衔花者。有诸天送供者。及至遇人之后。顿使衔花无路。送供无门。其故何欤。这个所在若一毫头善恶情见未忘。不免随他意识流走。意识既流走。焉得不被神鬼觑破。除是情不附物底真道流。一切时中只守闲闲底。任是裈无裆。裤无口。头上青灰三五斗。且不碍本色家风。当与么时。且道鬼神还觑得他破也无。这里着得只眼。尺八五分钁头方许他把。不然。见山忘道之流不堪与共语也。勉之。勉之。
示荆玉禅人
年少参方须立志。晨昏切莫恣儿戏。用心细究古人言。谩把光阴等虚弃。君不见。临济当年是后生。三年行业称纯一。堂中首座人天眼。哓哓对檗云奇特。又不见。佛日本空小阿师。十三行脚有机思。宿学见之皆詟应。千古宗纲力荷持。二老都是人类出。只比时流多道骨。佳言善行载竹帛。珍重效之不可忽。尔字窃比荆山玉。顾名思义须善蓄。假使什袭不加工。小有破坏宝不足。修身慎行恐辱先。圣哲良言好不读。读之熟矣在躬行。如不躬行徒得名。子今求示示以此。时中业业须竞竞。
示汪广涵居士
从上来事只贵直行直用。牙齿间不许沾着个心性玄妙字眼。何则。盖许多名目乃先圣之机权。本分事上无如是事。古人不获已为作方便。故云不是心。不是佛。不是物。直饶向这里一脚到底。已是周遮。况见未真者。去门头户口捕影觑光。以为自家本有之物。奚止笑破衲僧鼻孔。是故从上先圣立如许纲宗之意。无他。不过解此见道未真者之惑而已。故临济因破夏公案后建立七事。洞山以过水睹影而悟建立五位。古人岂欺我哉。居士天性近道。但不曾经本色钳锤锻炼。却向浅处擉破。一切时中或向经论中。或语录中。却被古人老婆舌头赚却也。不见山谷没量汉初于晦堂吾无隐乎尔处窥得一斑死心。知其所见未谛。故有死心死。学士死。烧作两堆灰。向甚么处相见之问。后来向黔南道中悟得。乃寓书死心曰。庭坚生平被天下长老瞒过多少。惟有死心道人不肯是真实相为。山谷此书可以为居士作左券也。山谷于两堆灰处大彻。居士请向日落后如何相见处下得一语。始不负别峰斫额望也。
与老寺和尚
匡庐距黄梅只一衣带水。竟不能折苇东来。一探老祖罏鞴。可胜怏怏。然间于往来云水边询。知吾弟荷道精勤。不随时风所尚。私心健羡。以为真吾家白眉也。但晚节末路。古人所慎。吾弟能以此自勉。不惟先灵岩老子藉以吐气。凡在宗党亦借余绚矣。匡庐风气大变。在昔藉钵耕者莫不抱在陈之忧。即思亦以此而赴龙舒之招。较吾弟孤峰顶上水足草足。何啻天壤。兹启者栖贤和尚乃法门难得人。目下有黄梅之游。必过老寺。冀吾弟以礼接之。以诚待之。孰谓宏智妙喜之风。不复见于今日哉。相见难期。惟为法为人勉旃是嘱耳。
与万杉湖海二西堂
法运固秋矣。苟有其人。虽乾坤剥落。何难使觉树敷荣。思以驽钝。常恨力不逮志。自甘伏枥度时。端望有力大人光阐宗猷。不啻身有之也。春初到山。得瞻两兄毫相。即知灵鹫枝条秀发万杉深处矣。一往健羡之私。实匪管舌可喻。昨者风闻好音。知威音那畔绍继心灯。今时门头开发妙蕴。不惟祖庭生色。而弟辈亦借光多也。欣甚欣甚。满拟躬贺。以山头积雪未消。特遣侍者代候。余俟春风解冻。即图晤也。时寒。万万以道自爱。
与天宁两序
弟罢驽瞠乎兄等后尘。盖有年矣。虽尝以讦举忤众。然一点爱敬之诚。未尝斯须去念。此亦诸兄之所熟谙者。往岁笠挂邗江。鄙怀初无他愿。只欲觅一行单终身以卑自牧。庶得近光左右而永共嘤鸣之好。不意和尚谬举非材。正如客作佣人。一旦授以宝华王位。其欲不惊号躄地而闷绝者。庸可得乎。执别以来。日益恐惧。唯是匿影深岩。刀耕火种。不将只履踏他今时岐路。于师门或可无丘山之损矣。居间每念时当多事之秋。而天宁一席居南北孔道。固和尚主法者之难。亦兄等赞勷者之所不易也。唯思所以难必当居。敬行诚勉以致力。则云龙风虎。不难再见于今日在。弟谫劣。无似何当。进斯过位之言。以法中骨肉亦不肯自甘菲薄。视同秦越人之肥瘠也。初弟入山。原拟访亮公遗迹。道过匡阜。爱其佳丽。因而顿辔。但山顶高寒。六月非绵不暖。是亦业在其中。毋烦诸兄致虑。且古人不以形疏致外。江山虽远。道契则邻。此穷岩中之所以不索寞也。肃此布候。唯诸兄为法为人勉旃自爱。
与大安和尚
一苇东渡。不获祖帐河桥。我心惄然。归 时知放舟已至长干。且审不忍小忿。与波旬争一旦之雄。连城瓦砾或几乎其俱碎。公素负经济。何临事昏聩若此。昔赵括读父书而亦善谈兵法。其临阵无有不败。公其是哉。法驾计已还山。时中望收视反听。以秘重大法为事。我辈厕身此个门中。别无所图。但只吐得几则有巴鼻语。收得几个有骨力汉。则责任尽矣。公岂无意乎。其无意乎。
与友人
溽暑甚矣。有竹干云不足以剪畏日。壁间悬活水图。对之毛骨震掉。一似登金焦而观骇浪也。不敢独享。邀足下来共乐之。
与语溪大师
岑寂峰头与世旷绝。承老弟不惮高远。枉驾过存。为缘虽促。固已如逃空谷