左旋
一夕深谭旦暮千古曾与大居士激发向上之机使持诵外猛提一句话头工夫纯熟虽应酬事务如懒安牧牛纵渠入草蓦鼻牵回到此田地即兼持诵忘持诵俱可来翰云浊恶世中略种福田为脱离苦海之计不知有当于福德性否况每日贪嗔痴不少斋头翻涉经典亵渎圣相恐并此持习反成罪案不若姑己之据姑己之问则知公参究念头似乎提起提不起持诵功课恰欲放下放不下欠个决定遂成犹豫既欲脱离苦海见福德性则无如参悟一着豁开本地风光苦海无非莲国贪痴原是戒珠所受用者无穷宝藏此乃直见福德性矣何更有持习等过而疑成罪案耶公但信得及肯行路何愁不到家。
与葛屺瞻太常
大居士踞菩萨乘说宰官法凡在法门皆藉宏护此时有禅期之便倘得枉我蓝舆光扬法席何幸如之在明公道眼融通无所不入得云栖之秘密三昧向上机筹又不妨拈出也。
复马僧摩文学
隔年在山中闻大士踞虎林高提慧锋折伏魔喙一时法门知有正眼意今春走云栖扫塔得与公把臂深谭以声气相求即余集生居士亦常对榆美恨不得同聚茆檐共商个事长安乃龙象蹴蹋之地公游其间随机摄诱维摩无尽灯从此愈增光焰耳二祖得法后常游闹处人或疑之祖云我自调心非关汝事公于此老行履还曾勘破否耶今雏禅片地莫知乌之雌雄皆繇主法不严遂使伊兰混品旃檀减价昔人谓我眼本正因师故邪所以山蛮乱统爪印妄传瞎却天下人眼即有识者愤然不平其亦奈之何哉居士缁素眼明一点难瞒不知赏音者谁幸有以诏我。
与汪本和戎幕
接回翰辨析分明灼然有见处不虚参见作家来也但能决了无疑毫发不存解会玄沙云道人行处如火销冰终不却成冰庞公云但自无心于万物何妨万物常围绕此即不离事物而证真如龙牙亦谓但于事上通无事见色闻声不用聋此皆脚跟线断自繇自得以法兄是超脱人何敢更拈葛藤亦不过聊相证明三祖云归根得旨随照失宗然则寒山忘却来时路拾得相将携手归正此意耳。
又
接来问数语具见本怀如云讽经之外静坐简点觉但尽凡情别无圣解又无始积习还须顿除抑繇渐消中间前后明知是空忽有不能空者何故若谓离去事物则又落在顽空此繇参究多年不得剿截故有明知是空却有不能空处不见庞公云但愿空诸所有慎勿实诸所无又何必论空与不空如斩钉截铁相似两头坐断中间放下到此境界脚跟自然点地鼻孔一任辽天秪要本来面目无丝毫间隔自繇自在耳古德道一法若有毗卢堕在凡夫万法若无普贤失其境界此与庞公空慎一揆若深彻理性源底则凡情圣解顿除渐消之说一时冰消瓦解矣。
与陈旻昭居士
接手诏见道谊真切以法为亲不啻骨血禀先师之声教惟公深且久透网金鳞犹然滞水回途石马始出纱笼公之不决于彼当决于此选官未就选佛又何难乎然世出世事都有时节因缘水到渠成果熟香飘似不容自己安排况傍人又安得从谀之耶。
又
偈跋八首俱有义味披玩数过恍露金刚正眼空生把臂同游矣法门此时求先师星中拣月惭我爝火随渔父之灯时明灭耳岂不取笑大方乎魔徒日炽惟事斗诤天下英灵好汉能跳出是非窠臼不知几人乳上涂毒欲为保母不知毒杀许多孩子也言之可胜扼腕。
与荆扶宇给谏
台车之莅信州也与博山有一宿之缘璇题彩笔照映林壑珠谭玉唾恍露真机独不审公之大智慧光曾照见本来人否轩冕场中原是菩提大道以至人出应昌期无非救世火坑妙吐莲花苦海高驾舟筏度此苍赤桢干国家虽公事皆佛事也护法即护世也第造福作业在于几微之分亦惟平日提醒此念如明镜当台呵之不昏拂之不莹自然即事酬机一点难瞒高鉴矣。
与蔡子谷居士
魔无他力以强为胜法门孱弊之秋得一没量大人现那罗延身挥楼至宝杵所在雷轰飙击直令波旬群魅一时败衄无处藏身惜无迁固雄笔为公作传耳。
与钱机山相国
春上承法从俨临较虎跑初相见时真机愈发慧眼顿开般若无虚弃之功行一步深一步从此愤力精进如破釜焚舟不胜局不休也中间最怕反念别行门径则不免寒暴之喻大居士具大智力决择已定断不为别念游移立地可以构去李都尉云学道还须铁汉着手心头便判雨催樵子还家风送渔舟到岸锄麑触树迷封豫让藏身吞炭鹭鸶飞入秋江惊起芦花两岸二偈一并拈似冀明公有以断案。
雪关禅师语录卷之十终
嘉兴大藏经 雪关禅师语录
雪关禅师语录卷之十一
门人成峦录
法孙开诇编
偈
示周匡圣文学
一条断贯索蓦地忽拴回石壁冲开走虹桥跨转来旋天须妙翅起蛰俟春雷入得无门者雄吞下马台
与胡调仲居士
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