出队归。上堂。僧问。和尚出山。梯航九有。津济四生即不问。如何是途中句。师云。到江吴地尽。进云。瀑飞千丈雪。山锁万重云。如何是到家句。师云。隔岸越山多。进云。未审出山还山是同是别。师云。今日始安闲。进云。恁么则动若行云。止犹谷神去也。师便打。乃云。出山一载。两序头首料理常住事事如意。佛祖龙天人人欢喜。山僧一向在外。者边那边。东触西触。博得四大犹如破舟相似。不堪装载。无所济用。今日要说佛法。
纵然有口不能说得。且待来日。
上堂。清秋七月十五。是处修建盂兰盆会。解倒悬苦。召众云。且道倒悬苦作么生解。竖拂子云。还见么。无量寿佛在山僧拂子头上放大光明。普照三千大千世界。百亿日月。百亿四天下。百亿四大海。百亿五须弥。百亿欲界色界无色界。于诸天宫殿内。皆有菩萨四众围绕。随机说法。各各不同。顿说渐说。实说权说。纵横说。显了说。盖覆说。凡有所说皆说此一心法。于此会得。何恩不报。何福不臻。何苦不除。何怨不解。所以道若人欲了知。
三世一切佛。应观法界性。一切惟心造。击拂子云。还委悉么。诸佛于此一心成等正觉。转大法轮。菩萨于此一心圆满六度万行。缘觉于此一心洞明十二缘生。声闻于此一心三明六通。证入解脱。诸天于此一心高超十地。人伦于此一心具足十善。修罗于此一心永离憍慢。地狱于此一心迥脱苦轮。乃至饿鬼畜生。四生十类。莫不皆悟自心。成自心佛。所以道惟是一心法。遂成十法界。祖师又道觅心了不可得。心既不可得。佛亦不可得。菩萨亦不可得。
缘觉亦不可得。声闻亦不可得。诸天亦不可得。人伦亦不可得。乃至修罗地狱。饿鬼畜生。四生十类皆不可得。正与么时又作么生。良久云。愿今得果成宝王。还度如是恒沙众。
上堂。今朝是重九。不饮曹山酒。东篱黄菊渐开香。龙山落帽可知有。衲僧行处驱风雷。惊倒南辰礼北斗。一喝。下座。
戴良全良善居士请上堂。九月二十一。枫林叶尽赤。良时作善缘。底事如何说。不见道生心受施。净名蚤诃。有法可说。世尊不许。直饶无物可施。无法可说。佛祖无容。圣凡不立。犹是半珠。未为全璧。且道毕究如何。三德六味味愈高。一句了然超百亿。一喝。下座。
开炉。上堂。十月二十虚空壁立。诸方丛林开炉结制。雪窦今朝亦不妨遵例。记得先师柱金粟时上堂云。大地分明一个炉。看来浑是火柴头。老僧信手轻挑拨。便解翻身动地流。竖拄杖云。还有恁么底衲僧也无。试出来 跳看。老和尚虽然一期为众竭力。大似劳而无功。争如不肖雪窦。昨日草篷下偶尔火发。山僧挑拨知事头首大众各各自解翻身。尽出 跳。脚跟下七纵八横。一一动转临时。不假他力。盖有一伙护法伽蓝神冷地忍俊不禁。
把火柴头轻轻扑灭。知事头首大众直得一场懡 灯笼露柱亦不可道不懡 老僧亦不可道不懡 拄杖子亦不可道不懡 一喝下座。
正首座立僧。上堂。僧问。把住丝毫。千丈合流含碧汉。放行线道。乳峰吐日照云堂。正恁么时。不把不放又作么生。师便打。进云。和尚却又放行去也。师云。高着眼。僧拟议。师便喝。乃云。独掌不浪鸣。明教与香林雪后始知松柏操。夜深方见把针人。召大众。且道谁是把针人。若不会。问取首座。
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