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269-青原愚者智禅师语录---第1页
嘉兴大藏经 青原愚者智禅师语录
青原愚者智禅师语录目次卷首序卷一上堂卷二小参示众卷三法语偈赞卷四佛事跋
序
以镜为有像珠为有色非知镜与珠者也谓像呈而镜不受色至而珠不随亦非知镜与珠者也谓镜受像为尘珠随色为颣必离像以求镜屏色以求珠尤非知镜与珠者也予于智大师盖三遇而失之而今始怃然如有当也潜夫先生尝抚楚军忤要人得祸矢为不佞诗成帙岁壬午得解谓予楚产所见略同属为之序时大师周旋左右温柔敦厚粹然容止间窃谓是闻诗不愚者犹之以像为镜色为珠也而不知其世深于易洁静精微也壬辰避人臣之极位以比丘身访予匡庐肩大布衲游行即以为卧具别无鞋袋钵囊亦复不求伴侣日类十百里无畏无疲至使予觌面不相识审视乃寤为故人则又惊叹曰大丈夫现大人相若此岂将相所能为犹之谓世有不受像之镜不随色之珠也而不知其一无有乃能容众有百不缘乃能涉众缘初非遗弃世务徒取声闻人涅槃为乐也是后山川间阻彼此问遗率浮沉不达祗闻其于庄易之书深入无际将以了杖人所未了传家世所不传至韦编绝不休也则又拊几曰衲僧手脚提一寸铁直下断人命根拈一茎草立地起人痼疾何取于锋攒刃簇马载驴驮得无其熟难忘乎犹之谓像为镜尘色为珠颣必屏弃色像而后镜与珠觌露也而不知一无有之法不可见正于其容万有见之百不缘之妙无可征正于其涉众缘征之欲离相像以求镜而己之像已先在镜中欲屏色以珠而身所有色已先在珠中更有何术能舍之别求耶越二十年庚戌其门人至黄山出大师语录见示并得其所为鼎薪一编而读之而后知言默不载之道言非默亦非言默不载之人默得言亦得也不然世尊说法五十年而于人天罔措中独有取乎破颜笑祖师航海千万里而于群然呈解时独有取乎依位立岂非第一等传持而为之子孙者顾有君臣父子玄要主宾种种别异独不虞道火而口烧乎盖天然节奏天然错综初不以思议起亦不容思议没一一住其法位而后破颜依位之旨可得而明也亦犹万像杂陈不但无损于镜之明而镜之明乃益显五色互见不但无染于珠之净而珠之净乃益彰若祗取澄潭月影怖见波澜或徒以莽荡儱侗盖其孤陋求免于大师痴狂之诮不亦难乎然世尊三昧迦叶不知迦叶三昧阿难不知狸奴白牯三昧诸佛不知吾于大师虽几幸屡失而得之过此以往仍未之或知也已苟读是录而辄以为大师尽于是犹为大师谩过未可谓大师知己也。
寓黄山云谷法弟正志题
青原愚者智禅师语录卷一
侍子兴 同门人兴斧编
甲辰冬吉州诸护法请住青原七祖道场。
师至祖关云圣域祖关旧时穿过此番直到里头为苦心者点破。
三门八字打开何云把手拽不入划出白云呈谷口只因身在此山中。
弥勒殿尽道将来下生且看今朝新到你也好笑我也好笑。
韦驮殿多少人疑着只护三洲不知正用着北风律律末法谩心狮子虫烦金刚杵从内打出。
伽蓝祠一自祗园布金四天下茎草尽是功德林今日水草现成但待知音始终亲嘱付只要求人不负心。
祖堂四七二三虚空钉橛惹得婆娑鼻孔左扭右捏今日到这里正则总正卓拄杖云只许拄杖子喝不许人喝。
佛殿昆仑迸出三点血眉毛冷觑诸方说土果然生金天从地下掘不免大展三拜盖覆着省得旁观者罔测。
方丈彻一切藩篱没处躲跟总在黄土红炉中八角磨碎截三世佛祖不容开口只许青山白日下两脚承当。
据室据此室行此令无回避处莫道大尊贵生一路泥水不少若是过量出格相逢自在北窗背后握手不见道别构一天风斯在下。
是日合郡当道同九邑绅士请上堂师至法堂云微尘未剖卍字森然六种成时白云有主多生慧种已露毫端千古风流当机微笑且因旧例别展家风付维那宣启讫师指法座云挫针治繲太支离按捺云头下翠微今日舍身衣敝垢长拖两袖拂须弥遂升座拈香云佛在灵山传正法眼藏嘱付国王大臣居士沙门等各各承此恩力为内外护只以一念无私三昧顿入普光明殿同时供养今日特为拈出一祝天寿平格一酬本师法乳一为檀护福德同圆伏愿圣人御宇万物咸熙正喜大众赞摩诃迸入香烟塞天地遂敛衣就座斯怀维那白椎云法筵龙象众当观第一义师曰此是第二义如何是一一又作么生观即心即佛黄叶啼丹嶂椎碎了也非心非佛露柱笑灯笼椎碎了也不是心不是佛不是物急水抛毬子椎碎了也更教说个甚么若能于说个甚么处直下碎了亦可耳聋舌吐不负椎声如或蹉过不免将我杖人集大成底葛藤上下四维打一周由也只如中土第一个圣人以马毛龟甲为桃花竹子忽然迸出一个大方圆图卦卦交参爻爻互变总是个对待法门且问如何是一末后来尼山夫子临老下个注脚与天地合其德一连四句仔细看来四个与字四个合字大费分疏钉钉得么胶粘得么佛以五乘十界五教十二分空有周遮四十九年费尽伎俩只到末后稍头拈花塞白反不如初生略较些子只为此中难于开眼半吞半吐口大舌干逗得个崧山石髓带累骨堆五叶分宗空花乱坠拄杖一画扇子打动鲤鱼点坏空中唤作永字八法洞山秪这是立出五位君臣临济无位真人摆出玄要宾主云门一字关又添三句法眼一滴水又提六相沩仰两口一舌又画出九十六个圆圈一队啰啰娑娑你道说得出么枉费镂尘吹影究竟描邈不来未过绝苏徒劳侧耳新青原则不暇及此现前凝翠屏壁立参天待月桥横身济物石勋岩下瀑布成潭象鼻岭头擎拳作舞此中还