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270-青城竹浪生禅师语录---第7页
腊乃云当阳一着塞满乾坤风生虎啸雾起龙吟一轮花甲子从此振家声送旧迎新句霜花点翠岑昔日黄面老子将正法眼藏付嘱有在即今昭觉考钟伐鼓乘悲愿云卓拄杖云释迦来也唤作释迦却是拄杖唤作拄杖又是释迦众中有具眼者么今奉老人命生上座秉拂若个衲僧跃武扬威出问云如何是秉拂意旨但向伊道前村深雪里梅放一枝新。
出关佛冤法兄领众请上堂开关云难难难是果然难六月飞霜透胆寒自古许多明哲者几能坐断祖师关恁么说话是坐断语是未坐断语拂一拂云竹影扫阶尘不动月穿潭底水无痕。
诣座喝云一喝分宾主照用一齐行借座宝华王巍巍露半身既是巍巍堂堂因甚么只露半身 不见道不是无身不欲全露便升灼灼山花一样开珠帘翠卷法云台个中句子分明举匝地熏风遍九垓举玉芝聚禅师启关云三年丈室坐断十方世界一念蒲团顿圆十世古今依俙弥勒楼中不妨开已还闭毕竟普贤界里要看绝后再苏师云看他过量人提持过量事提持过量事须是过量人然虽如是当作启关句子大似万里崖州生上座于癸丑正月进关普天匝地一时入今朝期满出关普天匝地一时出尘尘刹刹法法头头九有四生各归本位且道与古人是同是别若道同法无同相若道别岂有两般蓦拈拄杖卓一卓云若将耳听终难会眼底闻声方始知。
崇庆州青城山凤林寺阅龙藏四历秋霜而终法兄懒和尚请上堂无上宗乘不落言诠本无形声奚假见闻蓦拈拄杖云见么复卓云闻么倘若闻见分明不惟凤林将一大藏教转毕即今现前四众一段光明宝藏一时转讫所以道即此见闻非见闻无余声色可呈君脱或未然打葛藤去也人人从本以来各各具足一卷不断头经如是信解书写本末究竟何必节外生枝使一切人讨脚跟不着山僧恁么批判若个衲僧道生上座具甚么眼评古论今若无六种成就管教口挂壁上设有如是问难山僧只向伊道四海浪平龙睡稳九天云尽鹤飞高。
己巳上昭觉省觐值本师老人大年结制常玉请上堂屡生法侄白椎竟云无生妙演信超群不类宫商角徵音时节到来吟一曲管教大地尽回春众中若有知音者请和一曲看屡生问日用寻常事拈来总现成轻寒秋色满何物庆芳辰师云未动脚跟错过了也进云即今老人大开炉韝复振宗风道贯古今弥天寿算庆赞一句作么生道师云弗劳赞叹进云者是有为边事亲切处道一句来师云好与三十棒生礼拜乃云一机才动天上人间一语敷陈葛藤遍野所以黄面老子久默斯要不务速说若论此事在天而天在人而人在山钟秀在水澄清历万劫而不磨越三有而常坚一道神光古今明彻众生只为贪爱烦恼固壳迷封不能证得更怪于谁今朝一会是老人八旬寿满有则现成公案不曾动着命生上座登无畏床举似大众三世诸佛不曾道着历代祖师不曾举着一大藏教诠注不破十方衲子不敢以正眼而觑汝等诸人善为谛听良久云月似弯弓少雨多风。
解制上堂有一句子千圣吐不出万灵吞不下金刚力士擘不开八臂那吒捏不聚众中有具眼衲僧打破虚空踢翻海岳高出物表不被罗笼道得分明尽十方界是一座禅堂无结无解无去无来四威仪中于兹受用有么有么问如何是一喝金刚王宝剑师一喝进云如何是踞地狮子师卓拄杖进云如何是探竿影草师云摩竭陀国亲行此令进云如何是一喝不作一喝用师云老僧分疏不下进云四喝蒙师指解制上堂事若何师云适才敲钟则钟鸣击鼓则鼓响进云九十日已完豢得一伙无毛鹞子即欲展翅飞腾放即是不放即是师云收问法雷一震大众临筵结制即不问解制事若何师云一等共行山下路眼底各自见风烟进云恁么则各各顶天立地去也师云认着依前还不是问如何是定中弥陀师云出定也问处处尽是金刚王如何分作五家宗旨师云无孔铁锤当面掷是一是五问城东老姥与佛同生因何不欲见佛师云金屑虽贵落眼成翳居士问人人软舌似条蛇是真是假师云自道取士云诺诺问如何是具足句师云脚跟下欠少甚么乃云九旬禁足事隆周今日打开布袋口放出一伙无事汉却把灰尘抖一抖八方随分足四海任优游蓦拈拂子云惟者枚拂子总不涉去留诸佛莫能友祖师孰敢俦竖超三界外横该百亿洲且道伊具何德相有斯作略拂云古往今来无所住大千沙界等浮沤。
诞日上堂灭乃生之因生乃灭之果生灭原无住今朝重露布有时地狱天堂有时神出鬼没有时虎穴魔宫有时孤峰独宿所以教中道东方入定西方起南方入定北方起四方入定中央起中央入定四方起蓦喝云凤林几乎落在教网里且道未生已前意旨毕竟如何卓拄杖云一身复现刹尘身一一遍礼刹尘佛。
佛诞上堂高悬碧镜映彻十虚法海汪洋古今通贯草木丛林随分取足各得增长人天得其所得而证性命祖师道尽法界身本无来去尘尘混入刹刹圆融乘悲愿力示现受生头头显露法法敷陈公案现成为人自昧所以吾佛世尊观大地如牢狱视众生若蛆虫往来流转苦果不息昔年今日再降娑婆接引迷流欲俾个个成佛及自四十九年口吧吧地不曾度得一个半个何故 彼自无疮勿伤之也卓拄杖云释迦老子即今在山僧拄杖头上放光动地与汝诸人重下注脚三祇果满绝罗笼法眼精明沙界空只为度生情绪动依前示迹诞皇宫卓拄杖下座。
荣经县乐道庵恒耀首座石真昂郭真钰等请讲金刚经报本预日上堂问过去心不可得未来心不可得现在心不可得是那心可得师云高硚溪畔水浒声乃云贯花方演山川竞秀觉路弘开顽石起舞语其顿也言思路绝理极情忘人人是佛不假修持语其渐也有理有事有实有