左旋
老僧得受伊。洞山真秘密。法印宣传遍世间已。与众生成利益。转相受授到今朝。任付邗江彻豁一。
又(湛微法请)
有口无舌何曾言说。机用临时搜空巢穴。究竟于人看孔(着辟)。大清国里。觅者等无舌人。其实没得。
又(时老僧坐西湖淑庵旨请赞索笔书与)
湖光潋滟东西影。秋水澄渟上下天。蓦地漾成秋月好。又添晴树万家烟。且道老僧面目。毕竟在什么处。掷笔云高着眼。
示语
示孤朗辉侍者
学道人时中。若依一切有是生死根。依一切空是涅槃锁。总无依倚。即堕二乘无为深坑。是焦败种。终不能致满足菩提。既空有不依。二乘莫堕。毕竟如何致力始契得他。且看盘山道。心月孤圆光吞万象。光非照境境亦非存。光境俱忘复是何物。待你吐得气来。山僧方与你除却舌头上十字交纹。脚跟下游丝红线。好来吃棒。
示天寄倪维那
做者般手脚。不似世间学富贵功名的样子。教你五经十七史如何若何。你但将者一着子。稳稳贴贴安心致力。逐日如此做去。温酿日深自然恰好。不必此外作奇作怪求巧求知。岂不见沩山云。时中但净除现业流识即是修也。非是此外别有法门教渠修证。者便是第一等入道捷径也。
示如楫 阇黎
生死根植非一劫。盖从无量生来渐培渐长。深不啻金刚水际也。如今要和根拔倒。第一不得以识心作解。必要立足稳根本实入门。正卓志高如陶器铸金者尚选良模。况学出世道耶。更以喻明生死。若轮识心如水。水竭而轮停。声响俱寂。明此则斯道自进。
示彦伦先侍者
向上有路不许踏着。若踏着以后必丧我儿孙。说千圣不传的且吃三十棒。说千圣不然的且吃三十棒。只如说热碗鸣声的。当吃棒不当吃棒。你若检点得分明。倒跨泥牛鞭石虎。捏成金弹打飞鸢。
示印可涓维那
涅槃心易晓。差别智难明。晓得涅槃心而差别自了。况此事如一条泼天大路。自古迄今来来往往。曷尝改易。惟不曾行过的人自未明了。不免倒四颠三。以南为北。只管翻来复去缠绕纡屈。与路何咎。其实心性无二。难易从人。明不明晓不晓且拈过一边。只如僧问云门。如何是一切智智清净。门曰。扫地泼水相公来。且道者一句说心耶性耶。又将涅槃心差别智拈过一边。只如怀州牛吃禾益州马腹胀。天下觅医人炙猪左膊上。且道是说心耶说性耶。山僧若要与你葛藤终无了日。
不妨借向开门别拈一机与你道破。良久曰。还是说个什么法与你即得。遂唾一唾。随顾侍者曰。将茶来吃。
示丽严瑞侍者
山僧适才向他说的法你还领得么。瑞曰。茶已奉和尚吃了只是不闻说个什么法。山僧曰。你果不闻那。瑞即礼拜。山僧不禁大笑曰。若是今时那一班做师家的。便道你领得了有回互机。竟不识你是个赤上涂牛奶的儿子。你将谓怀州牛吃禾益州马腹胀的意。便是者般做处。答却了那又将谓山僧唾一唾向你索茶吃。与天下觅医人炙猪左膊上的意拈来无二。便是你者般做处。一状领过去那且缓缓着。殊不知我用的是颗金丹。点石点铁。何曾那一些子不是金。他若将个铅汞弹子也学我如是点将去。
不惟自无灵验。才入炉时连个本弹子一时销烁。岂不惜哉。故古人分皮分髓。非是妄较浅深。而是中大有旨存。不可与弄精魂者同日语也。此后如不真实体取言句。敢作敢为囫囵吞去。大棒打折你脊骨。
示旋轮晟知藏
人乃万物中最灵之物。故所以能上下能好丑。能智愚能凡圣。汝辈虽禀形托质不昧正因。而缘了二因未备。所以秪素法身缺庄严耳。自古圣贤修福修慧。惟恐其一事不周一法不备。岂肯顾惜幻形安其愚昧。束手求闲荒唐岁月。而负天地造化之大成。长养妪姁之力耶。及至功成德备满二严开六度广七珍财。而尘刹遍运。兴十智力而万类咸资。故九界众生俱称为福智海无量。是故应顶礼也。既为佛子当行佛事。若使玩习愚痴长无利益。匪独四恩罔报三有难资。
惟恐自家亦无措足地也。汝宜勉之。
示穆庵然知藏
今时人出得一家又入一家。脱得一杻又添一杻。不惟红尘羁铁汉。即古路上亦跶倒无限英才。吾徒既笃志操求是道。须是洗刮磨励个胸怀。直下如寒霜夜月。冷清清地光皎皎地。或时被宿习鼓扬识海。或贪嗔风作。或爱欲火起。便好掉转船来。正要向那黑风猛焰中刺头一拶。不知不觉风消火息。依旧又只是个冷清清光皎皎的胸怀。以如是操守如是坐证。自然水到渠成。到得者里又不可认定作死马医。须是洪波浪里出没的人。
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -16-嘉兴藏
273-频吉祥禅师语录--*导航地图-第58页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...