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274-香严禅师语录---第10页
教吼似雷。
请为李天生对灵小参师击拂子云击破南柯枕上情脱然独露自家珍了知梦幻终归尽始信浮生镜上尘蓦竖拂子云天生居士还会么者是你自家宝藏受用无穷只因向外驰求扰扰于声色利名不能自得今日到此利为何求色为何得冤亲如梦幻生死若浮沉觌体现前光明遍界掷下拂子云还委悉么更听一偈云开明月现大地光凌乱截断是非缘主人方得见喝一喝下座。
对灵小参师挥拂子云去来生死事如麻放下身心即到家会得个中真面目了知身世等空花恭惟黄氏淑人之仪生成闺秀长适名门慧质天资幽贞自克报缘既尽撒手归真乃兄黄建中以兄妹之情不忍舍置爰请山僧举扬个事庄严净土然则吾宗无语句亦无一法与人只是直指当人自性而已且道淑人二十九年中与二十九年之前及今舍识之后者个面目即今在甚么处良久云脱体迥超生死见全身出没绝行踪喝一喝下座。
庠生王允灿等请为先妣陈氏孺人明永对灵小参举拂子云见么未有世界先有此性世界坏时此性不坏如何是不坏之性放下拂子云会么于此会得则知因缘成聚皆为幻化世业兴隆皆为幻化身形强弱皆为幻化生死去来皆为幻化于幻化中营为百转应用多般其真如妙性于中无二无别识得幻化便见真常了得真常无非幻化所以云迷则众生悟则诸佛只在一念信与不信之间今尔一念信真皈投三宝山僧已曾摄受志欲进修以全寿考岂谓捐妆太速撒手归真世相观之以幽闲之德治家勤慎不无悲叹道眼观之空花幻翳有时而散其自性天真俨然不动一念回机便同本得且如何是本有之性良久云六窗顿晓三更月万籁无声其寂寥。
承德郎周扆勋请为元配杨氏安人对灵小参云春已去夏方新绿密红稀雨满林代谢不妨随气运个中不动是天真蓦竖拂子云安人还会么于此会得则知春红夏绿秋敛冬藏荣枯修短生死去来无非梦幻其真常之体通天彻地亘古亘今不为一切色缘所碍所以云旋岚偃岳而常静江湖竞注而不流要知动原不动生实无生性静圆明一真独露虽居幻化体实如然物谢情消光辉愈胜且道安人天真面目在甚么处喝一喝云一把柳丝收不得和烟搭上玉阑干。
示宝明禅人
欲了生死超越佛祖者只要明白者一着子然在当人自信得及日久揩磨必能洞见自己本命元辰既明自己佛祖自能超越参究之法如世人贪爱珍宝相似朝求暮想惟宝为念盖宝能使入一生富足故也今清净牟尼之宝具在自身得之可能了明佛智超脱轮回人反不能朝求暮想而置之无事甲里甘受轮回之苦亦为大错宝明上座从山僧剃落受具足戒有超脱之志为病魔所阻未遂其意值山僧退普明居涌卍相隔既远倏忽三载今年春寻山僧于狂风猛雨中乞为开示然无价宝珠在汝衣里若能提个话头念兹在兹日进不已便能明了自家宝藏生生劫劫受用无穷如或半信半疑因循度日荏苒过时则此大宝毕竟不能明白所谓如八宝山空手回又云袈裟下失却人身最是苦。
示慧灯禅人
达磨大师从南天国来秪要觅个不受惑底人有能于一言之下一信永信不被人惑虽未能扩充力量日久揩磨自能光腾千古如大梅得即心即佛一句便隐梅山二十年乃有马祖梅子熟之记兹慧灯上座初未知有此事因入普明随喜七期便发心坐香山僧不甚逼拶因见答旁僧即心即佛之句领会自己面目作偈呈见遂深信此事次年复来打七求戒验以法身边事可称不惑但百尺竿头未能进步如哑子吃蜜相似然古来自了汉俱胝打地之流虽不大兴波作浪而流芳千古者皆真实中来因以如意一柄与之使其于本分中如意行持不为物碍管取腊月三十日得自由自在去也偈曰即心即佛事无差会得从教到处夸如意行持无不是头头物物更何加珍重。
此事不论僧俗男女皆可了悟以人人本具之佛性灵明廓彻但为妄想执着各成异见乃有六道四生之别故曰迷即众生悟即诸佛只在一念回机而已慧灯上座于辛酉岁在普明堂中闻举即心即佛公案而得自受用三昧虽未到大梅田地其固守自▆宝藏不为外物所转志可嘉也但惜阐尼失于参▆不能再进竿头如哑人作梦而不能道也然能念念不忘心心无间焉知不到末山总持辈境界耶兹值六旬之诞道人不应世谛祝庆因书片语以助竿头且如做生日不识他是阿谁生底本来父母今在何处请下一语相称是真做生日也速道速道。
新元和尚牧牛图序
昔马祖问石巩汝在此作甚么答曰牧牛祖曰作么生牧答曰一回入草去蓦鼻拽将来祖曰子真善牧牛者以致南泉沩山懒安郭功甫辈皆牧成一头露地白牛踏翻香海踢倒须弥超然物外得大自由及五代时有普明禅师老婆心切起模画模作牧牛图并颂自未牧初调以致人牛两忘曲尽态度其颂十首流传已久倡和亦多独严 轹居士和韵十有余过复又中兴普明古刹请我先师闻法大振鞭策欲使尽地奔狂顿成独照新元和尚为先师犹子首座普明则亦橐鞬从事于大牢君者深获牧牛之法卜隐莲溪为嘉禾绅衿请住漏泽禅院意欲耕转鸳湖之地以榜四维可谓有志于大白牛车者矣曾于丁亥示余牧牛图一册皆近世名公尊宿所书诗画相兼曲入奥妙今戊午冬余继席开戒和尚枉赞羯▆说法之暇出卷索题展之则又牧牛图也笔法古俏形体殊绝曲尽驯梗之状云是明州大老黄公之笔其与赵文敏之用心亦胜矣所和原韵辞旨超逸深得牧牛之法则又一士大夫李次公之制可与 轹并辔展玩再四不忍释手深愧牛性未调牛力未备焉能提举牧牛之旨然已入此牛栏或致牵绳挽鼻于和尚分中亦大