左旋
一生难避者此也。尘中作主者此也。有时丕振其风。人天不得不惊。有时一合其相。凡圣无欠无余。释迦之为释迦。非增也。木石之为木石。非灭也。敢欺含齿戴发之伦向他说心外法哉。临济之先照后用。先用后照。照用同时。照用不同时如玺之抽丝。如珠之走盘。然也此之照用原在诸人日用之中。卖水卖浆一不可少。临济慈悲太煞。故有落草之谈。衲是他脚下儿孙。不得不合水和泥。应缘接物。非离人人之所长而立拂子之所长也。复挥拂子云是甚么。
良久云。莫妄想。
开炉日升座云。龙潭吹灭纸灯。以光夺光。德山应时悟去。头上安头。参学高流急须着眼。东来则日自照。西来则月自明。南来则火烧不着。北来则水浸不没。秪如不恁么来又作么生。卓拄杖云。即心即佛。谓侍者云记之。非心非佛亦云记之。不是心不是佛不是物又卓一下。谓侍者云记之不得也。钩头无路意在钩头。触之者以光夺光。背之者斩头求活要悟去么。复卓拄杖三下。
解制升座云。就路还家一语。诸方无不错会。喝一喝云。此是家作么生。说僧还的道理。又喝一喝云。此是路作么生。说个就的趣向。山僧今日将南北东西一时塞却。四维上下一并合却。不愁汝不向黑漆话头里东撞西撞。没法没法连喝两喝云且在者里过活好。
因事升座云。诸佛之机随类而彰。众生之念因缘而起。念不停也无寂不动。机相副也靡感不通。以此而立。风之妄发无由。雨之不节自戒。众生之念即是诸佛之机。诸佛之机即是众生之念。本分生涯无日不全彰大用。蓦拈拄杖卓两卓云。试问方来烟水客。别峰何似妙高峰。
元旦升座云。不新而新是天使然。人能承之。伊谁之力。识得此力无日不新。无时不新。无刹那许不新也。除却恭喜恭贺。新在什么处。且此恭喜恭贺。去年也恁么道。今年也恁么道。当知后年又后年亦不能不如此道也。人人何得以新。归之分付知客。遇着日日新又日新的居士衲僧。先须问其着落方来相见。
众信设普斋请升座。师云众眼难瞒之事。各尽其力为。高此而有余。彼无不足。在圣而圣忘尊。在凡而凡不昧。以一方而至万方一无障碍。以粒米而充塞十虚亦非是妄。天下衲子之跳不出原非分外用心。一镇长者之乐为之。知有此事可功。要知此事落处么。良久云心不负人面无惭色。
释迦大悲升座。檀护设斋请法师举拂子云。一主一宾一行一坐。总为阎浮显兹自性宗通之三昧。成褫纯一无杂之风规。戮力同心。正无了日。是以有口未尝挂壁。嚼饭喂人有声。未尝坐断消息。要通且道通个甚么消息。方契得雪山落伽二者千生百劫自度度人之一念耶。蓦唤侍者云。香不可不烧水不可不换。
辞院檀护不允请升座。问发其发扬其扬事可商乎。师云直无避处。进云方成过量。师云河南也恁么道。河北也恁么道。进云众口一词和尚招得。师云直无避处。问身不自有真大慈悲师云直无避处。进云不是苦心人不知。师云如何是佛。僧罔测。师打云不是苦心人不知。乃云放闲不得也。有甚长处直须吐露。每烦长者之愤悱而后直行直用建立黄檗宗旨也。乃卓拄杖一下云。天高群象正。又卓一下云。海阔百川潮。不意云门之执乎与山僧无异。被他跳上天。
起动帝释护持迦谨。必欲人人鼻孔与佛无殊。但不知何日是好日。何时是好时耳。复卓一下云现钟不打却去炼铜。
嘉善张月珂同弟镜儒令陶为母徐太君庆诞。并饭僧以酬尊严。愿请升座。问天地同根万物一体。一同之义乞师一举。师云子啐母啄母啐子觉。进云痛痒相关无过此也。师云无痛痒时道取一句来。进云我常于此切。师云亲到龙潭便打。居士问世尊实无众生可度。和尚说法又将何为。师云天无白使人。士云信乎地不生无根之草。师云事事尽从叮嘱而起。士便喝。师云若作喝会入地狱如箭。乃云以无量而言之天何能盖。以此生而言之佛不能忘。用之则行。行乎此思之则切。
切乎此于此而相传。于此而蕃衍。佛能忘乎。天能盖乎。惟其痛痒相关之伦能尽其量。生生不谬天地之根可同。万物之体可一。子啐母啄也得母啄子觉也得。何难日日是好日。力广其风不以音声而求。不以色相而见。一一合辙各各无私。般若根苗自兹而茂。竖拄杖云。此是金刚不坏身。此是相传之大事。承当得下。受用其间。我不敢轻于汝等。汝等皆当作佛便下座。
佛诞日弥陀开光监院为徒祝发董衡山居士设斋请升座。问世尊一生正眼。弥陀承当得下么。师云谁不丈夫。进云小出大遇者多。师云岂是偶然。乃云王宫里添得一人。
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