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  复告善业明兄弟,用心思惟诠妙身,
  各作勇健智船主,渡此流浪他乡子。
  此是明尊珍贵宝,咸用身船般出海,
  勤医被刻苦疮疣,久已悲哀希救护。
  请各慈悲真实受,随即依数疾还主;
  贵族流浪已多年,速送本乡安乐处。
  端正光明具相子,早拔离于贪欲藏;
  幽深苦捶寻珍宝,奔奉涅槃清净王。
  抽拔恶刻出疮痍,洗濯明珠离泥溺。
  法称所受诸妙供,庄严清净还本主。
  夷数肉血此即是,堪有受者随意取。
   如其虚妄违负心,夷数自微无雪路。
  忆念战栗命终时,平等王前莫屈理。
    法相惠明余诸佛,为此明身常苦恼。
  过去诸佛罗汉等,并为五明置妙法。
  今时雄猛忙你尊,对我等前皆显现。
  汝等智惠福德人,必须了悟怜愍性。
  勤行医药防所禁,其有苦患令瘳愈。
  戒行威仪恒坚固,持斋礼拜及赞诵。
  身口意业恒清净,歌呗法王无闲歇。
  又复真实行怜愍,柔和忍辱净诸根。
  此乃并是明身药,遂免疼悛诸苦恼。
   流浪他乡一朝客,既能延请令欢喜。
  庄严寺舍恒清净,勤办衣根双出海。
  叹明界文  凡七十八颂  分四句  未冒慕阇撰
  我等上相悟明尊,遂能信受分别说。
  大圣既是善业体,愿降慈悲令普悦。
  蒙父愍念降明使,能疗病性离倒错,
  及除结缚诸烦恼,普令心意得快乐。
  无幽不显皆令照,一切秘密悉开杨。
  所谓两宗二大力,若非善种谁能祥?
  一则高广非限量,并是光明无暗所。
  诸佛明使于中住,即是明尊安置处。
  光明普遍皆清净,常乐寂灭无动俎;
  彼受欢乐无烦恼,若言有苦无是处。
  圣众法堂皆严净,乃至诸佛伽蓝所;
  常受快乐光明中,若言有病无是处。
  如有得往彼国者,究竟普会无忧愁。
  圣众自在各消遥,拷捶囚缚永无由。
  处所庄严皆清净,诸恶不净彼元无;
  快乐充遍常宽泰,言有相凌无是处。
  无上光明世界中,如尘沙等诸国土。
  自然微妙宝庄严,圣众于中恒止住。
  彼诸世界及国土,金刚宝地彻下晖,
  无始时来今究竟,若言震动无是处。
  在彼一切诸圣等,不染无明及淫欲,
  远离痴爱男女形,岂有轮回相催促?
  圣众齐心皆和合,分折刀剑无由至,
  释意消遥无鄣碍,亦不愿求淫欲事。
  伽篮处所皆严净,彼无相害及相非,
  生死破坏无常事,光明界中都无此。
  彼无怨敌侵边境,亦无戎马镇郊军;
  魔王纵起贪爱心,于明界中元无分。
  金刚宝地极微妙,无量妙色相晖曜,
  诸圣安居无鄣碍,永离销散无忧恼。
  圣众严容甚奇特,光明相照体晖凝,
  将此百千日月明,彼圣毛端光尚胜。
  内外光明无暗影,妙体常晖千万种,
  游行胜誉金刚地,彼则无有豪厘重。
  所着名衣皆可悦,不因手作而成就;
  圣众衣服惟鲜洁,纵久不朽无虫螋。
  此界名花皆采集,喻彼微妙端正相;
  然彼服饰更加倍,奇特庄严色无量。
  彼诸寺观殿塔等,妙宝成就无瑕亹;
  饮食肴膳皆甘路,国土富饶无饥馑。
  琉冤究竟不破坏,一戴更无脱卸期;
  诸圣普会常欢喜,永无苦恼及相离。
  花冠青翠妙庄严,相映唯鲜不萎落;
  肉舌欲叹叵能思,妙色无尽不淡薄。
  圣众体轻恒清净,手足肢节无拥塞;
  不造有为生死业,岂得说言有疲极?
  彼圣清虚身常乐,金刚之体无眠睡;
  既无梦想及颠倒,岂得说言有恐畏?
  圣众常明具妙惠,健忘无记彼元无,
  无边世界诸事相,如对明镜皆见睹。
  诸圣心意皆真实,诈伪虚矫彼元无。
  身口意业恒清净,岂得说言有妄语?
  世界充满诸珍宝,无有一事不堪誉,
  伽蓝广博无乏少,岂得说言有贫苦?
  饥火热恼诸辛苦,明界常乐都无此,
  永离饥渴相恼害,彼亦无诸咸苦水。
  百川河海及泉源,命水湛然皆香妙,
  若入不漂及不溺,亦无暴水来损耗。
  诸圣安居常快乐,国土堪誉不相讥,
  怨憎会苦彼元无,亦不面赞背相毁。
  慈悲踊跃相怜愍,妒嫉诸恶彼元无。
  行步速□疾逾风,四肢瘫痪无是处。
  神足运转疾如电,应现十分无鄣碍。
  奇特妙形实难陈,诸炎病患无能害。
  迫迮诸灾及隘难,恐惧一切诸魔事,
  战伐相害及相煞,明界之中都无此。
  世界常安无恐怖,国土严净无能俎,