复告善业明兄弟,用心思惟诠妙身,
各作勇健智船主,渡此流浪他乡子。
此是明尊珍贵宝,咸用身船般出海,
勤医被刻苦疮疣,久已悲哀希救护。
请各慈悲真实受,随即依数疾还主;
贵族流浪已多年,速送本乡安乐处。
端正光明具相子,早拔离于贪欲藏;
幽深苦捶寻珍宝,奔奉涅槃清净王。
抽拔恶刻出疮痍,洗濯明珠离泥溺。
法称所受诸妙供,庄严清净还本主。
夷数肉血此即是,堪有受者随意取。
如其虚妄违负心,夷数自微无雪路。
忆念战栗命终时,平等王前莫屈理。
法相惠明余诸佛,为此明身常苦恼。
过去诸佛罗汉等,并为五明置妙法。
今时雄猛忙你尊,对我等前皆显现。
汝等智惠福德人,必须了悟怜愍性。
勤行医药防所禁,其有苦患令瘳愈。
戒行威仪恒坚固,持斋礼拜及赞诵。
身口意业恒清净,歌呗法王无闲歇。
又复真实行怜愍,柔和忍辱净诸根。
此乃并是明身药,遂免疼悛诸苦恼。
流浪他乡一朝客,既能延请令欢喜。
庄严寺舍恒清净,勤办衣根双出海。
叹明界文 凡七十八颂 分四句 未冒慕阇撰
我等上相悟明尊,遂能信受分别说。
大圣既是善业体,愿降慈悲令普悦。
蒙父愍念降明使,能疗病性离倒错,
及除结缚诸烦恼,普令心意得快乐。
无幽不显皆令照,一切秘密悉开杨。
所谓两宗二大力,若非善种谁能祥?
一则高广非限量,并是光明无暗所。
诸佛明使于中住,即是明尊安置处。
光明普遍皆清净,常乐寂灭无动俎;
彼受欢乐无烦恼,若言有苦无是处。
圣众法堂皆严净,乃至诸佛伽蓝所;
常受快乐光明中,若言有病无是处。
如有得往彼国者,究竟普会无忧愁。
圣众自在各消遥,拷捶囚缚永无由。
处所庄严皆清净,诸恶不净彼元无;
快乐充遍常宽泰,言有相凌无是处。
无上光明世界中,如尘沙等诸国土。
自然微妙宝庄严,圣众于中恒止住。
彼诸世界及国土,金刚宝地彻下晖,
无始时来今究竟,若言震动无是处。
在彼一切诸圣等,不染无明及淫欲,
远离痴爱男女形,岂有轮回相催促?
圣众齐心皆和合,分折刀剑无由至,
释意消遥无鄣碍,亦不愿求淫欲事。
伽篮处所皆严净,彼无相害及相非,
生死破坏无常事,光明界中都无此。
彼无怨敌侵边境,亦无戎马镇郊军;
魔王纵起贪爱心,于明界中元无分。
金刚宝地极微妙,无量妙色相晖曜,
诸圣安居无鄣碍,永离销散无忧恼。
圣众严容甚奇特,光明相照体晖凝,
将此百千日月明,彼圣毛端光尚胜。
内外光明无暗影,妙体常晖千万种,
游行胜誉金刚地,彼则无有豪厘重。
所着名衣皆可悦,不因手作而成就;
圣众衣服惟鲜洁,纵久不朽无虫螋。
此界名花皆采集,喻彼微妙端正相;
然彼服饰更加倍,奇特庄严色无量。
彼诸寺观殿塔等,妙宝成就无瑕亹;
饮食肴膳皆甘路,国土富饶无饥馑。
琉冤究竟不破坏,一戴更无脱卸期;
诸圣普会常欢喜,永无苦恼及相离。
花冠青翠妙庄严,相映唯鲜不萎落;
肉舌欲叹叵能思,妙色无尽不淡薄。
圣众体轻恒清净,手足肢节无拥塞;
不造有为生死业,岂得说言有疲极?
彼圣清虚身常乐,金刚之体无眠睡;
既无梦想及颠倒,岂得说言有恐畏?
圣众常明具妙惠,健忘无记彼元无,
无边世界诸事相,如对明镜皆见睹。
诸圣心意皆真实,诈伪虚矫彼元无。
身口意业恒清净,岂得说言有妄语?
世界充满诸珍宝,无有一事不堪誉,
伽蓝广博无乏少,岂得说言有贫苦?
饥火热恼诸辛苦,明界常乐都无此,
永离饥渴相恼害,彼亦无诸咸苦水。
百川河海及泉源,命水湛然皆香妙,
若入不漂及不溺,亦无暴水来损耗。
诸圣安居常快乐,国土堪誉不相讥,
怨憎会苦彼元无,亦不面赞背相毁。
慈悲踊跃相怜愍,妒嫉诸恶彼元无。
行步速□疾逾风,四肢瘫痪无是处。
神足运转疾如电,应现十分无鄣碍。
奇特妙形实难陈,诸炎病患无能害。
迫迮诸灾及隘难,恐惧一切诸魔事,
战伐相害及相煞,明界之中都无此。
世界常安无恐怖,国土严净无能俎,
左旋