左旋
”师曰： “偷佛钱买佛香。”曰：“学人不会。”师曰：“不会即烧香供养本爷娘。”师后住泐潭而终，谥大觉禅师。
涌泉景欣禅师台州涌泉景欣禅师，泉州人也。自石霜开示而止涌泉。一日，不披袈裟吃饭，有僧问：“莫成俗否？”师曰：“即今岂是僧邪？”强、德二禅客于路次见师骑牛，不识师。忽曰：“蹄角甚分明，争奈骑者不鉴。”师骤牛而去。强、德憩于树下煎茶。师回，却下牛问曰：“二禅客近离甚么处？”强曰：“那边。”师曰：“那边事作么生？”强提起茶盏。师曰：“此犹是这边事，那边事作么生？”强无对。师曰：“莫道骑者不鉴好！”上堂：“我四十九年在这里，尚自有时走作。
汝等诸人莫开大口。见解人多，行解人万中无一个。见解言语总要知通，若识不尽，敢道轮回去在。为何如此？盖为识漏未尽。汝但尽却今时，始得成立，亦唤作立中功。转功就他去，亦唤作就中功，亲他去。我所以道，亲人不得度，渠不度亲人。恁么譬喻，尚不会荐取浑仑底，但管取性，乱动舌头。不见洞山道：“相续也大难。”汝须知有此事。若不知有啼，哭有日在。”上堂：“拍盲不见佛，开眼遇途人。借问途中事，渠无丈六身。不从五天来，汉地不曾踏。
不是张家生，谁云李家子。三人拄一杖、卧一床，似伊不似伊，拈来搭肩上，为他十八儿，论不奈伊何。”
云盖志元禅师潭州云盖山志元圆净禅师，游方时问云居曰：“志元不奈何时如何？”居曰：“秪为阇黎功力不到。”师不礼拜。直造石霜，亦如前问。霜曰：“非但阇黎，老僧亦不柰何！”师曰：“和尚为甚么不奈何？”霜曰：“老僧若柰何，拈过汝不柰何。”师便礼拜。僧问石霜：“万户俱闭即不问，万户俱开时如何？”霜曰：“堂中事作么生？”僧无对。经半年，方始下一转语曰：“无人接得渠。”霜曰：“道即太煞道，祇道得八成。”曰：“和尚又且如何？
”霜曰：“无人识得渠。”师知乃礼拜，乞为举。霜不肯，师乃抱霜上方丈曰：“和尚若不道，打和尚去在！”霜曰：“得在。”师频礼拜。霜曰：“无人识得渠。”师于言下顿省。住后，僧问：“如何是佛？”师曰：“黄面底是。”曰：“如何是法？”师曰：“藏里是。”问：“然灯未出时如何？”师曰：“昧不得。”问：“蛇为甚么吞却师？”师曰：“通身色不同。”问：“如何是衲僧？”师曰：“参寻访道。”潭州道正表闻马王，乞师论义，王请师上殿相见。
茶罢，师就王乞剑，师握剑问道正曰：“你本教中道，恍恍惚惚，其中有物，是何物？杳杳冥冥，其中有精，是何精？道得不斩，道不得即斩。”道正茫然，便礼拜忏悔。师谓王曰：“还识此人否？”王曰：“识。”师曰：“是谁？”王曰：“道正。”师曰：“不是。其道若正，合对得臣僧。此祇是个无主孤”因兹道士更不纷纭。
谷山藏禅师潭州谷山藏禅师，僧问：“法尚应舍，何况非法？如何是法尚应舍？”师曰：“空里撒醍醐。”曰： “如何是非法？”师曰：“嵩山道士诈明头。”问：“逼迫出来时如何？”师曰：“还曾拶著汝么！”
中云山盖禅师潭州中云盖禅师，僧问：“和尚开堂，当为何事？”师曰：“为汝驴汉。”曰：“诸佛出世，当为何事？” 师曰：“为汝驴汉。”问：“祖佛未出世时如何？”师曰：“像不得。”曰：“出世后如何？”师曰： “阇黎也须侧身始得。”问：“如何是向上一句？”师曰：“文殊失却口。”曰：“如何是门头一句？”师曰：“头上插花子。”问： “如何是超百亿？”师曰：“超人不得肯。”
南际僧一禅师河中南际山僧一禅师，僧问：“幸获亲近，乞师指示。”师曰：“我若指示，即屈著汝。”曰： “教学人作么生即是？”师曰：“切忌是非。”问：“如何是衲僧气息？”师曰：“还曾薰著汝也无？”问： “同类即不问，如何是异类？”师曰：“要头斫将去！”问：“如何是法身主？”师曰：“不过来。”问：“如何是毗卢师？”师曰： “不超越。”师终于长庆，谥本净大师。
栖贤怀佑禅师庐山栖贤怀佑禅师，泉州人也。僧问：“如何是五老峰前事？”师曰：“万古千秋。”曰： “恁么则成绝嗣去也。”师曰：“踌躇欲与谁。”问：“自远趋风，请师激发。”师曰：“他不凭时。”曰：“请师凭时。
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