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6-五灯会元-宋-释普济-第116页
登，法雷请震。”师曰：
“逍遥迥物外，物外霞不生。”问：“如何是西来的的意？”师曰：“立雪未为劳，断臂方为的。”曰：
“恁么则一华开五叶，芬芳直至今。”师曰：“因圆三界外，果满十方知。”
白云无休禅师京兆府白云无休禅师，僧问：“路逢猛虎，如何降伏？”师曰：“归依佛法。”僧问：“如何是白云境？”
师曰：“月夜楼边海客愁。”
蟠龙文禅师法嗣永安净悟禅师庐山永安净悟禅师，僧问：“如何是出家底事？”师曰：“万丈悬崖撒手去。”曰：
“如何是不出家底事？”师曰：“迥殊雪岭安巢节，有异许由挂一瓢。”问：“六门不通，如何达信？”师曰：
“阇黎外边与谁相识？”问：“脱笼头、卸角驮来时如何？”师曰：“换骨洗肠投紫塞，雁门切忌更衔芦。”问：
“从上诸圣将何示人？”师曰：“有异祖龙行化节，迥超栖凤越扬尘。”问：“如何是解作客底人？”师曰：
“宝御珍装犹尚弃，谁能历劫傍他门？”问：“如何是西来意？”师曰：“海底泥牛吼，云中木马嘶。”问：“众手淘金，谁是得者？”
师曰：“黄帝不曾游赤水，神珠罔象也虚然。”问：“雪覆芦华时如何？”师曰：
“虽则冱凝呈瑞色，太阳晖后却迷人。”
木平善道禅师袁州木平山善道禅师，初谒洛浦，问：“一沤未发已前，如何辨其水脉？”浦曰：
“移舟谙水脉，举棹别波澜。”师不契。乃参蟠龙，语同前问。龙曰：“移舟不别水，举棹即迷源。”师从此悟入。僧问：
“如何是西来意？”师曰：“石羊头子向东看。”问：“如何是正法眼？”师曰：“拄杖孔。”问：“如何是不动尊？”师曰：
“浪浪宕宕。”问：“如何是木平一句？”师曰：“逼塞虚空。”曰：“逼塞虚空即不问，如何是一句？”师便打。
凡有新到，未许参礼，先令运土三担，而示偈曰：“南山路侧东山低，新到莫辞三转泥。
嗟汝在途经日久，明明不晓却成迷。”师肉髻螺纹，金陵李氏向其道誉，迎请供养，待以师礼。尝问：“如何是木平？”
师曰：“不劳斤斧。”曰：“为甚么不劳斤斧？”师曰：“木平。”法眼禅师有偈赠曰：“木平山里人，貌古言复少。
相看陌路同，论心秋月皎。坏衲线非蚕，助歌声有鸟。城阙今日来，一沤曾已晓。”
灭后，门人建塔，谥真寂禅师。
崇福院志禅师崇福志禅师，僧问：“供养百千诸佛，不如供养一无心道人。未审诸佛有何过？无心道人有何德？”
师曰：“雪深宜近火，身暖觉春迟。”问：“贫子献珠时如何？”师曰：“甚么处得来？”问：“如何是道？”师曰：
“回车有分。”
陕府龙溪禅师陕府龙溪禅师，上堂，僧问：“如何是无缝塔？”师曰：“百宝庄严今已了，四门开豁几多时。”师乃曰：
“直饶说似个无缝塔，也不免老僧下个橛，作么生免得去？”众无对。师曰：“下去！”
黄山轮禅师法嗣郢州桐泉禅师郢州桐泉山禅师﹝或作潼泉山禅师﹞参黄山，山问：“天门一合，十方无路。有人道得，摆手出漳江。”师曰：
“蛰户不开，龙无龙句。”山曰：“是你恁么道。”师曰：“是即直言是，不是直言不是。”山曰：“摆手出漳江。”
山复问：“卞和到处荆山秀，玉印从他天子传时如何？”师曰：“灵鹤不于林下憩，野老不重太平年。”
山深肯之。住后，僧问：“如何是相传底事，”师曰：“龙吐长生水，鱼吞无尽沤。”曰：“请师挑剔。”师曰：
“擂鼓转船头，棹穿波里月。”
韶山普禅师法嗣潭州文殊禅师潭州文殊禅师，僧问：“如何是祝融峰前事？”师曰：“岩前瑞草生。”问：“仁王登位，万姓沾恩。
和尚出世，有何祥瑞？”师曰：“万里长沙驾铁船。”问：“如何是本尔庄严？”师曰：“菊花原上景，行人去路长。”
耀州密行禅师耀州密行禅师，僧问：“密室之言，请师垂示。”师曰：“南方水阔，北地风多。”曰：“不会，乞师再指。”
师曰：“鸟栖林麓易，人出是非难。”
思明禅师法嗣鹫岭善本禅师襄州鹫岭善本禅师，浴次，僧问：“和尚是离垢人，为甚么却浴？”师曰：“定水湛然满，浴此无垢人。”
问：“祖意教意，是同是别？”师曰：“鹫岭峰上，青草参天，鹿野苑中，狐兔交横。”
青原下七世藤霞禅师法嗣澧州药山禅师澧州药山禅师，上堂：“夫学般若菩萨，不惧得失，有事近前。”时有僧问：“药山祖裔，请师举唱。”
师曰：“万机挑不出。”曰：“为甚么万机挑不出？”师曰：“他缘岸谷。”问：“如何是药山家风？”师曰：
“叶落不如初。”问：“法雷哮吼时如何？”师曰：“宇宙不曾震。”曰：“为甚么不曾震？”师曰：
“遍地娑婆，未尝哮吼。”曰：“不哮吼底事如何？”师曰：“阖国无人知。”
云盖景禅师法嗣南台寺藏禅