左旋
金柱义昭禅师婺州金柱山义昭禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“开门作活计。”曰：“忽遇贼来，又作么生？” 师曰：“然。”新到参，师揭帘以手作除帽势。僧拟欲近前，师曰：“赚杀人！”因事有偈曰： “虎头生角人难措，石火电光须密布。假饶烈士也应难，懵底那能解回互。”
潭州谷山和尚潭州谷山和尚，僧问：“省要处乞师一言。”师便起去。问：“羺羊挂角时如何？”师曰： “你向甚么处觅？”曰：“挂角后如何？”师曰：“走。”
道吾从盛禅师湖南道吾从盛禅师，初住龙回，僧问：“如何是觌面事？”师曰：“新罗国去也。”问： “如何是龙回家风？”师曰：“纵横射直。”问：“穷子投师，乞师拯济。”师曰：“莫是屈著汝么？”曰：“争柰穷何！”师曰： “大有人见。”
罗山义因禅师福州罗山义因禅师，上堂良久曰：“若是宗师门下客，必不怪于罗山。珍重！”僧问：“承古有言，自从认得曹溪路，了知生死不相关。曹溪路即不问，如何是罗山路？”师展两手，僧曰：“恁么则一路得通，诸路亦然。”师曰：“甚么诸路！”僧近前叉手，师曰：“灵鹤烟霄外，钝鸟不离窠。”问：“教中道，顺法身万象俱寂，随智用万象齐生。如何是万象俱寂？”师曰：“有甚么？”曰：“如何是万象齐生？”师曰：“绳床倚子。”
灌州灵岩和尚灌州灵岩和尚，僧问：“如何是道中宝？”师曰：“地倾东南，天高西北。”曰：“学人不会。”师曰： “落照机前异。”师颂石巩接三平曰：“解擘当胸箭，因何祇半人？为从途路晓，所以不全身。”
吉州匡山和尚吉州匡山和尚，示徒颂曰：“匡山路，匡山路，岩崖崄峻人难措。 游人拟议隔千山，一句分明超佛祖。”白牛颂曰：“我有古坛真白牛，父子藏来经几秋。出门直往孤峰顶，回来暂跨虎溪头。”
兴圣重满禅师福州兴圣重满禅师，上堂：“觌面分付，不待文宣。对眼投机，唤作参玄。 上士若能如此，所以宗风不坠。”僧问：“如何是宗风不坠底句？”师曰：“老僧不忍。”问： “昔日灵山会里，今朝兴圣筵中，和尚亲传，如何举唱？”师曰：“欠汝一问。”
宝应清进禅师潭州宝应清进禅师，僧问：“如何是实相？”师曰：“没却汝。”问：“至理无言，如何通信？”师曰： “千差万别。”曰：“得力处乞师指示。”师曰：“瞌睡汉。”
玄沙备禅师法嗣罗汉桂琛禅师漳州罗汉院桂琛禅师，常山李氏子。为童儿时，日一素食，出言有异。既冠，亲事本府万岁寺无相大师，披削登戒，学毗尼。一日，为众升台，宣戒本布萨已，乃曰：“持戒但律身而已，非真解脱也。依文作解，岂发圣智乎？”于是访南宗，初谒云居雪峰，参讯勤恪，然犹未有所见。后造玄沙，一言启发，廓尔无惑。沙问：“三界唯心，汝作么生会？”师指倚子曰：“和尚唤这个作甚么？”曰：“倚子。”师曰：“和尚不会三界唯心？
”曰：“我唤这个作竹木，汝唤作甚么？”师曰：“桂琛亦唤作竹木。”曰：“尽大地觅一个会佛法底人不可得。”师自尔愈加激励。沙每因诱迪学者，流出诸三昧，皆命师为助发。师虽处众韬晦，然声誉甚远。时漳牧王公建精舍曰地藏，请师开法。因插田次，见僧乃问：“从甚处来？”曰：“南州。”师曰：“彼中佛法如何？”曰：“商量浩浩地。”师曰：“争如我这里，栽田博饭吃。”曰：“争柰三界何！”师曰：“唤甚么作三界？”问僧“甚处来？
”曰：“南方来。”师曰：“南方知识，有何言句示徒？”曰：“彼中道，金屑虽贵，眼里著不得。”师曰：“我道须弥在汝眼里。”一日，同中塔侍玄沙，沙打中塔一棒曰：“就名就体。”中塔不对。沙乃问师：“作么生会？”师曰：“这僧著一棒不知来处。”僧报曰：“保福已迁化也。”师曰：“保福迁化，地藏入塔。”﹝僧问法眼：“古人意旨如何？”眼云：“苍天！苍天！”﹞后迁罗汉，大阐玄要。上堂：“宗门玄妙，为当祇恁么，也更别有奇特。
若别有奇特，汝且举将来看。若无，去，不可将两个字便当却宗乘也。何者？两个字谓宗乘、教乘也。汝才道著宗乘，便是宗乘；道著教乘，便是教乘。禅德，佛法宗乘，元来由汝口里安立名字，作取说取便是也。斯须向这里说平说实，说圆说常。禅德，汝唤甚么作平实，
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -17-藏外
6-五灯会元-宋-释普济*导航地图-第162页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...