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6-五灯会元-宋-释普济-第168页
口而化。
延寿轮禅师法嗣归宗道诠禅师庐山归宗道诠禅师，吉州刘氏子。僧问：“承闻和尚亲见延寿来，是否？”师曰：“山前麦熟也未？”
问：“九峰山中还有佛法也无？”师曰：“有。”曰：“如何是九峰山中佛法？”师曰：“石头大底大，小底小。”
寻属江南国绝，僧徒例试经业，师之众并习禅观。乃述一偈，闻于州牧曰：
“比拟忘言合太虚，免教和气有亲疏。谁知道德全无用，今日为僧贵识书。”州牧阅之，与僚佐议曰：“旃檀林中，必无杂树。
唯师一院，特奏免试。”南康知军张南金具疏，集道俗迎请，坐归宗道场。僧问：“如何是归宗境？”师曰：
“千邪不如一直。”问：“如何是佛？”师曰：“待得雪消后，自然春到来。”问：“深山岩谷中，还有佛法也无？”
师曰：“无。”曰：“佛法遍在一切处，为甚么却无？”师曰：“无人到。”问：
“古人道不是风动、不是幡动时如何？”师曰：“来日路口有市。”问：“如何是学人自己？”师曰：“床窄先卧，粥稀后坐。”
雍熙二年顺寂，塔于牛首庵。
龙兴院裕禅师潭州龙兴裕禅师，僧问：“如何是学人自己？”师曰：“张三李四。”曰：
“比来问自己，为甚么却道张三李四？”师曰：“汝且莫草草。”问：“诸余即不问，如何是和尚家风？”师曰：
“家风即且置，阿那个是汝不问底诸余？”
保福俦禅师法嗣隆寿无逸禅师漳州隆寿无逸禅师，开堂升座，良久曰：“诸上座，若是上根之士，早已掩耳，中下之流，竞头侧听。
虽然如此，犹是不得已而言。诸上座，他时后日到处，有人问著今日事，且作么生举似他。
若也举得，舌头鼓论，若也举不得，如无三寸，且作么生举？”
大龙洪禅师法嗣大龙景如禅师鼎州大龙山景如禅师，僧问：“如何是佛法大意？”师便喝。僧问：“尊意如何？”师曰：“会么？”曰：
“不会。”师又喝。问：“太阳一显人皆羡，鼓声才罢意如何？”师曰：“季秋凝后好晴天。”
大龙楚勋禅师鼎州大龙山楚勋禅师，上堂，良久曰：“大众祇恁么各自散去，已是重宣此义了也。久立又奚为？
然久立有久立底道理，知了，经一小劫如一食顷。不知便见茫然。还知么？
有知者出来，大家相共商量。”僧出提坐具，曰：“展即遍周沙界，缩即丝发不存。展即是，不展即是？”师曰：“你从甚么处得来？”
曰：“恁么则展去也。”师曰：“没交涉。”问：“如何是大龙境？”师曰：“诸方举似人。”曰：“如何是境中人？”
师曰：“你为甚么谩我？”问：“亡僧迁化向甚么处去？”师曰：“阿弥陀佛！”问：
“善法堂中师子吼，未审法嗣嗣何人？”师曰：“犹自恁么问。”
普通从善禅师兴元府普通院从善禅师，僧问：“法轮再转时如何？”师曰：“助上座喜。”曰：“合谭何事？”师曰：
“异人掩耳。”曰：“便恁么领会时如何？”师曰：“错。”问：“佩剑叩松关时如何？”师曰：“莫乱作。”曰：
“谁不知有。”师曰：“出。”
白马霭禅师法嗣白马智伦禅师襄州白马智伦禅师，僧问：“如何是佛？”师曰：“真金也须失色。”问：“如何是和尚出身处？”师曰：
“牛抵墙。”曰：“学人不会意旨如何？”师曰：“已成八字。”
白兆楚禅师法嗣保寿匡佑禅师唐州保寿匡佑禅师，僧问：“如何是佛法大意？”师曰：“近前来。”僧近前，师曰：“会么？”曰：“不会。”
师曰：“石火电光，已经尘劫。”问：“如何是为人底一句？”师曰：“开口入耳。”曰：“如何理会？”师曰：
“逢人告人。”
青原下九世黄龙达禅师法嗣眉州黄龙禅师眉州黄龙禅师，僧问：“如何是密室？”师曰：“斫不开。”曰：“如何是密室中人？”师曰：“非男女相。”
问：“国内按剑者是谁？”师曰：“昌福。”曰：“忽遇尊贵时如何？”师曰：“不遗。”
清溪进禅师法嗣天平从漪禅师相州天平山从漪禅师，僧问：“如何得出三界？”师曰：“将三界来与汝出。”问：“如何是和尚家风？”
师曰：“显露地。”问：“如何是佛？”师曰：“不指天地。”曰：“为甚么不指天地？”师曰：“唯我独尊。”问：
“如何是天平？”师曰：“八凹九凸。”问：“洞深杳杳清溪水，饮者如何不升墬？”师曰：“更梦见甚么？”问：
“大众云集，合谭何事？”师曰：“香烟起处森罗见。”
圆通缘德禅师庐山圆通缘德禅师，临安黄氏子。事本邑东山勤老宿剃染，遍游诸方。
江南国主于庐山建院，请师开法。上堂：“诸上座，明取道眼，好是行脚本分事。道眼若未明，有甚么用处？祇是移盘吃饭汉。
道眼若明，有何障碍？若未明得，强说多端也无用处。无事切须寻究。”僧问：“如何是四不迁？”师曰：
“地水火风。”问：