左旋
若不是真师子儿，争识得上来之机？”时有僧问：“师子未出窟时如何？”师曰：“众兽徒然。”曰： “出窟后如何？”师曰：“狐绝万里。”曰：“欲出不出时如何？”师曰：“当衙者丧。”曰：“向去事如何？”师曰： “决在临锋。”僧礼拜，师有颂曰：“决在临锋处，天然师子机。嚬呻出三界，非祖莫能知。”
双溪保初禅师婺州双溪保初禅师，上堂：“未透彻，不须呈，十方世界廓然明。 孤峰顶上通机照，不用看他北斗星。”僧问：“九夏灵峰剑，请师不露锋。”师曰：“未拍金锁前何不问？”曰：“千般徒设用，难出髑髅前。” 师曰：“背后碍杀人。”
涌泉院究禅师处州涌泉究禅师，上堂，良久曰：“还有虎狼禅客么？有则放出一个来。”僧才出，师曰： “还知丧命处么？”曰：“学人咨和尚。”师曰：“甚么处去也。”曰：“师子未出窟时如何？”师曰：“抖诟地。”曰： “出窟后如何？”师曰：“盖天盖地。”曰：“欲出不出时如何？”师曰：“一切人辨不得。”曰：“向去事如何？”师曰： “俊鹞亦迷踪。”
罗汉院义禅师衢州罗汉义禅师，上堂众集，僧才出，师曰：“不是好底。”僧礼拜起，问：“龙泉宝剑请师挥。”师曰： “甚么处去也。”曰：“恁么则龙溪南面尽锋铓。”师曰：“收取。”问：“不落古今请师道。”师曰： “还怪得么？”曰：“犹落古今。”师曰：“莫错。”
罗汉琛禅师法嗣清溪洪进禅师襄州清溪山洪进禅师，在地藏时居第一座。一日地藏上堂，二僧出礼拜。藏曰：“俱错。”二僧无语，下堂请益修山主，修曰：“汝自巍巍堂堂，却礼拜拟问他人，岂不是错？”师闻之不肯。修乃问：“未审上座又作么生？”师曰：“汝自迷暗，焉可为人？”修愤然上方丈请益，藏指廊下曰：“典座入库头去也。”修乃省过。又一日，师问修山主曰：“明知生是不生之理，为甚么为生死之所流？”修曰：“笋毕竟成竹去，如今作篾使还得么？
”师曰：“汝向后自悟去在。”修曰：“某所见祇如此。上座意旨又如何？”师指曰：“这个是监院房，那个是典座房。”修即礼谢。住后，僧问：“众盲摸象，各说异端。忽遇明眼人，又作么生？”师曰：“汝但举似诸方。”师经行次，众僧随从，乃谓众曰：“古人有甚么言句，大家商量。”时有从漪上座山众拟问次，师曰：“这没毛驴！”漪涣然省悟。
清凉休复禅师升州清凉院休复悟空禅师，北海王氏子。幼出家，十九纳戒。尝自谓曰：“苟尚能诠，则为滞筏；将趣凝寂，复患堕空。既进退莫决，舍二何之？”乃参寻宗匠，依地藏，经年不契，直得成病入槃堂。一夜藏去看，乃问：“复上座安乐么？”师曰：“某甲为和尚因缘背。”藏指灯笼曰：“见么？”师曰：“见。”藏曰：“秪这个也不背。”师于言下有省。后修山主问讯地藏，乃曰：“某甲百劫千生，曾与和尚违背，来此者又值和尚不安。”藏遂竖起拄杖曰：“祇这个也不背。
”师忽然契悟。后继法眼住崇寿，江南国主创清凉道场，延请居之。上堂：“古圣才生下，便周行七步，目顾四方，云天上天下，唯我独尊。他便有这个方便奇特。祇如诸上座初生下时，有甚么奇特，试举看。若道无，即对面讳却，若道有，又作么生通得个消息？还会么。上座幸然有奇特事，因甚么不知去。珍重！”僧问：“如何是佛？”师曰：“汝是众生。”曰：“还肯也无？”师曰：“虚施此问。”问：“如何是西来意？”师曰：“汝道此土还有么？
”问：“省要处乞师一言。”师曰：“珍重。”问：“如何是道？”师曰：“本来无一物，何处有尘埃。”僧礼拜，师曰：“莫错会。”问：“如何是一尘入正受？”师曰：“色即空。”曰：“如何是诸尘三昧起？”师曰：“空即色。”问：“诸余即不问，如何是悟空一句？”师曰：“两句也。”问：“牛头未见四祖时，为甚么百鸟衔华？”师曰：“未见四祖。”曰：“见后为甚么不衔华？”师曰：“见四祖。”问：“如何是自己事？”师曰：“几处问人来？
”问：“古人得个甚么即便休歇去？”师曰：“汝得个甚么，即不休歇去。”问：“如何是学人出身处？”师曰：“千般比不得，万般况不及。”曰：“请和尚道。”师曰：“古亦有，今亦有。”问：“如何是亡僧面前触目菩提？
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