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6-五灯会元-宋-释普济-第188页
？衣解长邪？”师曰：“汝却会。”
明拂袖便出去。师曰：“小儿子，山僧若答汝不是，当有因果。汝若不是，吾当见之。”明归七日，吐血。
浮光和尚劝曰：“汝速去忏悔。”明乃至师方丈，悲泣曰：“愿和尚慈悲，许某忏悔。”师曰：“如人倒地，因地而起。
不曾教汝起倒。”明又曰：“若许忏悔，某当终身给侍。”师为出语曰：“佛佛道齐，宛尔高低。
释迦弥勒，如印印泥。”开宝四年辛未，华顶西峰忽摧，声震一山。师曰：“吾非久矣。”
明年六月，大星殒于峰顶，林木变白。师乃示疾于莲华峰，参问如常。二十八日，集众言别，跏趺而逝。
清凉泰钦禅师金陵清凉泰钦法灯禅师，魏府人也。生而知道，辩才无碍。入法眼之室，海众归之，佥曰敏匠。
初住洪州双林院，开堂日，指法座曰：“此山先代尊宿曾说法来，此座高广，不才何升？
古昔有言，作礼须弥灯王如来，乃可得坐。且道须弥灯王如来今在何处？大众要见么，一时礼拜。”便升座，良久曰：
“大众祇如此，也还有会处么？”僧问：“如何是双林境？”师曰：“画也画不成。”曰：“如何是境中人？”师曰：
“且去，境也未识且讨人。”又僧问：“一佛出世，震动乾坤。和尚出世，震动何方？”师曰：
“甚么处见震动？”曰：“争柰即今何！”师曰：“今日有甚么事？”有僧出礼拜，师曰：
“道者，前时谢汝请我，将甚么与汝好？”僧拟问次，师曰：“将谓相悉，却成不委。”问：“如何是西来密密意？”师曰：“苦。”问：
“一佛出世，普润群生。和尚出世，当为何人？”师曰：“不徒然。”曰：“恁么则大众有赖也。”师曰：“何必！”乃曰：
“且住得也。久立，尊官及诸大众，今日相请勤重，此个殊功，比喻何及。
所以道，未了之人听一言，祇这如今谁动口？”便下座，立倚拄杖而告众曰：“还会么？
天龙寂听而雨华莫作，须菩提帧子画将去，且恁么信受奉行。”问：“新到近离甚处？”僧曰：“庐山。”师拈起香合曰：“庐山还有这个也无？”僧无对。
师自代云：“寻香来礼拜和尚。”问：“百骸俱溃散，一物镇长灵。未审百骸一物，相去多少！”师曰：
“百骸一物，一物百骸。”
次住上蓝护国院，僧问：“十方俱击鼓，十处一时闻。如何是闻？”师曰：“汝从那方来？”问：
“善行菩萨道，不染诸法相。如何是菩萨道？”师曰：“诸法相。”曰：“如何得不染去？”师曰：“染著甚么处？”问：
“不久开选场，还许学人选也无？”师曰：“汝是点额人。”又曰：“汝是甚么科目？”问：“如何是演大法义？”
师曰：“我演何似汝演。”
次住金陵龙光院，上堂，维那白椎云：“法筵龙象众，当观第一义。”师曰：
“维那早是第二义，长老即今是第几义？”乃举衣袖曰：“会么？大众，此是手舞足蹈，莫道五百生前曾为乐主来。
或有疑情，请垂见示。”时有僧问：“如何是诸佛正宗？”师曰：“汝是甚么宗？”曰：“如何？”师曰：“如何即不会。”问：
“上蓝一曲师亲唱，今日龙光事若何？”师曰：“汝甚么时到上蓝来？”曰：“谛当事如何？”师曰：
“不谛当即别处觅。”问：“如何是佛法大意？”师曰：“且问小意，却来与汝大意。”
师后住清凉大道场，上堂，僧出礼拜次。师曰：“这僧最先出，为大众答国主深恩。”僧便问：
“国主请命，祖席重开，学人上来，请师直指心源。”师曰：“上来却下去。”问：“法眼一灯，分照天下。
和尚一灯，分照何人？”师曰：“法眼甚么处分照来？”师乃曰：
“某甲本欲居山藏拙，养病过时，柰缘先师有未了底公案，出来与他了却。”时有僧问：“如何是先师未了底公案？”师便打。曰：“祖祢不了，殃及儿孙。”曰：
“过在甚么处？”师曰：“过在我殃及你。”
江南国主为郑王时，受心法于法眼之室。暨法眼入灭，复尝问师曰：“先师有甚么不了底公案？”
师曰：“见分析次。”异日，又问曰：“承闻长老于先师有异闻底事。”师作起身势。国主曰：“且坐。”
师谓众曰：“先师法席五百众，今祇有十数人在诸方为导首。你道莫有错指人路底么？
若错指，教他入水入火，落坑落堑。然古人又道，我若向刀山，刀山自摧折，我若向镬汤，镬汤自消灭。且作么生商量？
言语即熟，乃问著便生疏去，何也？祇为隔阔多时。
上座但会我甚么处去不得，有去不得者为眼等诸根、色等诸法。诸法且置，上座开眼见甚么？所以道，不见一法即如来，方得名为观自在。珍重！”
师开宝七年六月示疾，告众曰：
“老僧卧疾，强牵拖与汝相见，如今随处道场，宛然化城，且道作么生是化城？不见古导师云，宝所非遥，须且