科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -17-藏外
6-五灯会元-宋-释普济-第295页
，衣预令行者五人，分序而立。
师至俱召，实上座。师于是密契奥旨。述偈曰：“一位才彰五位分，君臣叶处紫云屯。
夜明帘卷无私照，金殿重重显至尊。”衣称善，后住吉祥。
投子道宣禅师舒州投子道宣禅师，久侍天衣，无所契。衣叱之，师忘寝食者月余。一夕，闻巡更铃声，忽猛省曰：
“住！住！一声直透青霄路，寒潭月皎有谁知，泥牛触折珊瑚树。”衣闻，命职藏司。
住后，凡有所问，以拂子作摇铃势。
青原下十五世天童珏禅师法嗣雪窦智鉴禅师明州雪窦智鉴禅师，滁州吴氏子。儿时母与洗手疡，因曰：“是甚么？”对曰：“我手似佛手。”
长失恃怙，依真歇于长芦。大休首众即器之。后遯象山，百怪不能惑。深夜开悟，求证于延寿，然后见大休。
住后，上堂：“世尊有密语，迦叶不覆藏。一夜落花雨，满城流水香。”
善权智禅师法嗣超化藻禅师越州超化藻禅师，开炉上堂：“雪满寒，烧尽丹霞木佛。冰交野渡，冻杀陕府铁牛。
直得寒灰发焰，片雪不留。任运纵横，现成受用。诸禅德要会么？衲帔蒙头坐，冷暖了无知。”
雪窦宗禅师法嗣广福道勤禅师泰州广福微庵道勤禅师，本郡俞氏子。上堂，举：“僧问同安：“如何是和尚家风？”同安曰：
“金鸡抱子归霄汉，玉兔怀胎入紫微。”曰：“忽遇客来，将何祇待？”同安曰：
“金果早朝猿摘去，玉华晚后凤衔来。””师曰：“广福即不然。有问“如何是和尚家风？”祇向他道，翠竹丛边歌欸乃，碧岩深处卧烟萝。
“忽遇客来，将何祇待？”没底篮儿盛皓月，无心碗子贮清风。”
五灯会元卷第十五青原下六世雪峰存禅师法嗣云门文偃禅师韶州云门山光奉院文偃禅师，嘉兴人也。姓张氏，幼依空王寺志澄律师出家。
敏质生知，慧辩天纵。及长，落发禀具于毗陵坛，侍澄数年，探穷律部。以己事未明，往参睦州。州才见来，便闭却门。
师乃扣门，州曰：“谁？”师曰：“某甲。”州曰：“作甚么？”师曰：“己事未明，乞师指示。”州开门一见便闭却。
师如是连三日扣门，至第三日，州开门，师乃拶入，州便擒住曰：“道！道！”师拟议，州便推出曰：
“秦时轹钻。”遂掩门，损师一足。师从此悟入。州指见雪峰，师到雪峰庄，见一僧乃问：
“上座今日上山去那！”僧曰：“是。”师曰：“寄一则因缘，问堂头和尚，祇是不得道是别人语。”僧曰：“得。”师曰：
“上座到山中见和尚上堂，众才集便出，握腕立地曰：“这老汉项上铁枷，何不脱却？””其僧一依师教。
雪峰见这僧与么道，便下座拦胸把住曰：“速道！速道！”僧无对。峰拓开曰：“不是汝语。”僧曰：“是某甲语。”
峰曰：“侍者将绳棒来。”僧曰：“不是某语，是庄上一浙中上座教某甲来道。”峰曰：
“大众去庄上迎取五百人善知识来。”师次日上雪峰，峰才见便曰：“因甚么得到与么地！”师乃低头，从兹契合。
温研积稔，密以宗印授焉。
师出岭，遍谒诸方，核穷殊轨，锋辩险绝，世所盛闻。后抵灵树，冥符知圣禅师接首座之说。
初，知圣住灵树二十年，不请首座。常云：“我首座生也，我首座牧牛也，我首座行脚也。”
一日，令击钟三门外接首座。众出迓，师果至。直请入首座寮，解包，﹝人天眼目见灵树章。﹞后广主命师出世灵树。
开堂日，主亲临曰：“弟子请益。”师曰：“目前无异路。”﹝法眼别云：“不可无益于人。”﹞师乃曰：“莫道今日谩诸人好！
抑不得已向诸人前作一场狼籍。忽遇明眼人，见成一场笑具，如今避不得也。且问你诸人从上来有甚事？
欠少甚么？向你道无事，已是相埋没也。虽然如是，也须到这田地始得。
亦莫趁口快乱问，自己心里黑漫漫地。明朝后日，大有事在。你若根思迟回，且向古人建化门庭东觑西觑，看是个甚么道理？
你欲得会么？都缘是你自家无量劫来妄想浓厚，一期闻人说著，便生疑心。
问佛问法，问向上向下，求觅解会，转没交涉。拟心即差，况复有言有句，莫是不拟心是么？莫错会好。更有甚么事？珍重！”
上堂：“我事不获已，向你诸人道，直下无事，早是相埋没了也。
更欲踏步向前，寻言逐句，求觅解会。千差万别，广设问难。赢得一场口滑，去道转远，有甚么休歇时？
此事若在言语上，三乘十二分教岂是无言语？因甚么更道教外别传？
若从学解机智得，祇如十地圣人，说法如云如雨，犹被呵责，见性如隔罗縠。以此故知一切有心，天地悬殊。
虽然如此，若是得底人，道火不能烧口，终日说事，未尝挂著唇齿，未尝道著一字。终日著衣吃饭，未尝触著一粒米，挂一缕丝。虽然如此，犹是门庭之说也。
须是实得恁么，始得。若约衲僧门下，句里呈机，徒劳伫思。直饶一