左旋
”上堂：“古人道，堕肢体，黜聪明，离形去智，同于大道。正当恁么时，且道是甚么人删诗书，定礼乐？还委悉么？礼云礼云，至帛云乎哉？乐云乐云，钟鼓云乎哉？”问：“承师有言，云黯黯处独秀峰挺山，月朦朦里泐潭水光生。岂不是宝峰境？”师曰：“若是宝峰境，凭君子细看。”曰：“如何是境中人？”师曰：“看取令行时。”曰：“祇如承言须会宗，勿自立规矩。如何是和尚宗？”师曰：“须知云外千峰上，别有灵松带露寒。”雪下，僧问：“祖师西来即不问，时节因缘事若何？
”师曰：“一片两片三四片，落在眼中犹不荐。”建炎二年正月七日，示寂。阇维得舍利如珠琲，舌齿不坏。塔于寺之西峰。
石门元易禅师襄州石门元易禅师，潼川税氏子。上堂：“十方同聚会，个个学无为。此是选佛场，心空及第归。大众祇如闻见觉知未尝有间，作么生说个心空底道理？莫是见而不见，闻而不闻，为之心空邪？错！莫是忘机息虑，万法俱捐，销能所以入玄宗，泯性相而归法界，为之心空邪？错！恁么也不得，不恁么也不得。恁么不恁么总不得。未审毕竟作么生？还会么？”良久曰：“若实无为无不为，天堂地狱长相随。三尺杖子搅黄河，八臂那吒冷眼窥，无限鱼龙尽奔走，捉得循河三脚龟。
脱取壳，铁锥锥，吉凶之兆便分辉。借问东村白头老，吉凶未兆若何为？休休休，古往今来春复秋。白日腾腾随分过，更嫌何处不风流。咄！”上堂：“皓月当空，澄潭无影。紫微转处夕阳辉，彩凤归时天欲晓。碧霄云外，石笋横空。绿水波中，泥牛驾浪。怀胎玉兔，晓过西岑。抱子金鸡，夜栖东岭。于斯明得，始知夜明帘外，别是家风，空王殿中，圣凡绝迹。且道作么生是夜明帘外事，还委悉么？正值秋风来入户，一声砧杵落谁家？”僧问：“古镜未磨时如何？
”师曰：“精灵皱眉。”曰：“磨后如何？”师曰：“波斯弹指。”曰：“为甚么如此？”师曰：“好事不出门。”绍兴丁丑七月二十五日，坐寂。火后收设利，塔于学射山。
净因自觉禅师东京净因自觉禅师，青州王氏子。幼以儒业见知于司马温公。然事高尚，而无意功名。一旦落发，从芙蓉游。履践精密，契悟超绝。出世住大乘。崇宁间诏居净因。上堂：“祖师西来，特唱此事。自是诸人不肯委悉，向外驰求，投赤水以寻珠，诣荆山而觅玉。殊不知从门入者，不是家珍。认影迷头，岂非大错？直得宗门提唱，体寂无依，念异不生，古今无间。森罗万象，触目家风。鸟道辽空，不妨举步。金鸡报晓，丹凤翱翔。玉树花开，枯枝结子。
祇有太阳门下，日日三秋。明月堂前，时时九夏。要会么？无影树垂寒涧月，海潮东注斗移西。”
天宁禧誧禅师西京天宁禧誧禅师，蔡州宋氏子。初住韶山，次过天宁、丹霞。上堂：“韶山近日没巴鼻，眼里闻声鼻尝味。有时一觉到天明，不在床上不落地。大众且道在甚么处？诸人于斯下得一转语，非唯救得韶山，亦乃不孤行脚。其或未然，三级浪高鱼化龙，痴人犹戽夜塘水。”问：“如何是君？”师曰：“宇宙无双日，乾坤祇一人。”曰：“如何是臣？”师曰：“德分明主化，道契物情机。”曰：“如何是臣向君？”师曰：“赤心归舜日，尽节报尧天。
”曰：“如何是君视臣？”师曰：“玄眸凝不瞬，妙体鉴旁来。”曰：“如何是君臣道合？”师曰：“帐符尊贱隔，潜信往来通。”政和五年九月四日，忽召主事，令以楮囊分而为四，众僧、童行、常住、津送各一。既而复曰：“丹霞有个公案，从来推倒扶起。今朝普示诸人，且道是个甚底？”顾视左右曰：“会么？”曰：“不会。”师曰：“伟哉大丈夫，不会末后句。”遂就寝，右胁而化。
天宁齐琏禅师长安天宁大用齐琏禅师，上堂：“清虚之理，佛祖同归。毕竟无身，圣凡一体。 理则如是，满目森罗事作么生？纤尘绝际，渠侬有眼，岂在旁窥。官不容针，私通车马。若到恁么田地，始可随机受用。 信手拈来，妙应无方。当风玄路，直得金针锦缝，线脚不彰。玉殿宝阶，珠帘未卷。 正当此时，且道是甚么人境界？古渡秋风寒飒飒，芦花红蓼满江湾。”
梅山己禅师潼川府梅山己禅师，僧问：“如何是法身边事？”师曰：“枯木糁花不犯春。”曰： “如何是法身向上事？”师曰：“石女不妆眉。”
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