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6-五灯会元-宋-释普济-第342页
非心，唤作佛时也陆沉。个中本自无阶级，切忌无阶级处寻。总不寻，过犹深。
打破云门饭袋子，方知赤土是黄金。咄！”
光孝如禅师平江府万寿如证悟禅师，建宁魏氏。开堂日，僧问：“如何是苏台境？”师曰：
“山横师子，秀，水接太湖清。”曰：“如何是境中人？”师曰：“衣冠皇宋后，礼乐大周前。”师凡见僧，必问：“近日如何？”
僧拟对，即拊其背曰：“不可思议。”将示寂，众集，复曰：“不可思议。”乃合掌而终。
天衣如哲禅师越州天衣如哲禅师，族里未详。自退席寓平江之万寿，饮啖无择，人多侮之。
有以瑞岩唤主人公话问者，师答以偈曰：“瑞岩长唤主人公，突出须弥最上峰。大地掀翻无觅处，笙歌一曲画楼中。”一日曰：
“吾行矣。”令拂拭所乘笋与，乃书偈告众曰：“道在用处，用在死处。时人祇管贪欢乐，不肯学无为。”
叙平昔参问，勉众进修已。忽竖起拳曰：“诸人且道，这个落在甚么处？”众无对。师挥案一下曰：
“一齐分付与秋风。”遂入舆，端坐而逝。
智者法铨禅师婺州智者法铨禅师，上堂：“要扣玄关，须是有节操，极慷慨，斩得钉，截得铁，硬剥剥地汉始得。
若是隈刀避箭，碌碌之徒看即有分。”以拂子击禅床，下座。
径山智讷禅师临安府径山智讷妙空禅师，僧问：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“坐久成劳。”曰：“见后如何？”
师曰：“不妨我东行西行。”
金山慧禅师法嗣报恩觉然禅师常州报恩觉然宝月禅师，越州郑氏子。上堂：“学者无事空言，须求妙悟。
去妙悟而事空言，其犹逐臭耳。然虽如是，罕逢穿耳客，多遇刻舟人。”一日谓众曰：“世缘易染，道业难办，汝等勉之。”
语卒而逝。
法云白禅师法嗣智者绍先禅师婺州智者绍先禅师，潭州人也。上堂：“根尘同源，縳脱无二。不动丝毫，十方游戏。
子湖犬子虽狞，争似南山鳖鼻。”遂高声曰：“大众看脚下。”上堂：“团不聚，拨不散，日晒不乾，水浸不烂。
等闲挂在太虚中，一任傍人冷眼看。”
福圣仲易禅师沂州马鞍山福圣院仲易禅师，上堂：“一二三四五，升堂击法鼓。蔟蔟齐上来，一一面相睹。
秋色满虚庭，秋风动寰宇。更问祖师禅，雪峰到投子。咄！”
慧林慧海禅师东京慧林慧海月印禅师，僧问：“师唱谁家曲？宗风嗣阿谁？”师曰：“黄金地上玉楼台。”曰：
“如何是祖师西来意？”师曰：“三月洛阳人戴花。”上堂：“黄金地上，具眼者未肯安居。
荆棘林中，本分底留伊不得。祇如去此二途，作么生是衲僧行履处？”良久曰：“举头烟霭里，依约见家山。”
上堂，顾视大众，拍禅床一下，曰：“聊表不空。”便下座。
建隆原禅师杨州建隆原禅师，姑苏夏氏子。上堂，拈拄杖曰：“买帽相头，依模画样。
从他野老自颦眉，志公不是闲和尚。”卓拄杖，下座。
保宁英禅师法嗣广福惟尚禅师临安府广福院惟尚禅师，初参觉印，问曰：“南泉斩猫儿，意旨如何？”印曰：“须是南泉始得。”
印以前语诘之，师不能对。至僧堂，忽大悟曰：“古人道，从今日去，更不疑天下老和尚舌头，信有之矣。”
述偈呈印，曰：“须是南泉第一机，不知不觉蓦头锥。觌面若无青白眼，还如守空池。”
举未绝，印竖拳曰：“正当恁么时作么生？”师掀倒禅床，印遂喝。师曰：“贼过后张弓。”便出。住广福日，室中问僧：
“提起来作么生会？”又曰：“且道是个甚么，要人提起？”
雪窦法宁禅师明州雪窦法宁禅师，衢州杜氏子。上堂：“百川异流，以海为极。森罗万象，以空为极。
四圣六凡，以佛为极。明眼衲子，以拄杖子为极。且道拄杖子以何为极？有人道得，山僧两手分付。
傥或未然，不如闲倚禅床畔，留与儿孙指路头。”
开先珣禅师法嗣延昌熙咏禅师庐州延昌熙咏禅师，僧问：“少林面壁，意旨如何？”师曰：“惭惶杀人。”
开先宗禅师庐州开先宗禅师，上堂：“一不做，二不休。捩转鼻孔，捺下云头。
禾山解打盐官鼓，僧繇不写戴嵩牛。庐陵米，投子油，雪峰依旧辊双毬。夜来风送衡阳信，寒雁一声霜月幽。”
甘露颙禅师法嗣光孝元禅师杨州光孝元禅师，僧问：“如何是和尚家风？”师曰：“七颠八倒。”曰：“忽遇客来，如何祇待？”师曰：
“生铁蒺藜劈口。”
雪窦荣禅师法嗣云峰大智禅师福州雪峰大智禅师，僧问：“如何是祖师西来意？”师衔拂柄示之。僧曰：
“此是香严底，和尚又作么生？”师便喝，僧大笑。师叱曰：“这野狐精。”
元丰满禅师法嗣雪峰宗演禅师福州雪峰宗演圆觉禅师，恩州人也。僧问：“不慕诸圣、不重己灵时如何？”师曰：“款出囚口。”曰：
“便恁么会去时如何？”师曰：“换手槌胸。”问：“如何是