左旋
僧问：“如何是道？”师曰：“吴头楚尾。”曰：“如何是道中人？”师曰： “骑马踏镫，不如步行。”问：“如何是第一义谛？”师曰：“胡人读汉书。”上堂：“凡有因缘，须晓其宗。 若晓其宗，无是无不是。用则波腾海沸，全真体以运行，体则镜净水沉，举随缘而会寂。 且道兜率天宫，几人行几人坐？若向这里辨得缁素，许你诸人东西南北，如云似鹤。 于此不明，踏破草鞋，未有了日在。参！”
青原下十世上洞山聪禅师法嗣云居晓舜禅师南康军云居晓舜禅师，瑞州人也。少年粗猛，忽悟浮幻，投师出家，乃修细行。参洞山。一日如武昌行乞，首谒刘公居士家。士高行，为时所敬，意所与夺，莫不从之。师时年少，不知其饱参，颇易之。士曰：“老汉有一问，若相契即开疏，如不契即请还山。”遂问：“古镜未磨时如何？”师曰：“黑似漆。”士曰：“磨后如何？”师曰：“照天照地。”士长揖曰：“且请上人还山。”拂袖入宅。师即还洞山，山问其故，师具言其事。
山曰：“你问我，我与你道。”师理前问。山曰：“此去汉阳不远。”师进后语，山曰：“黄鹤楼前鹦鹉洲。”师于言下大悟，机锋不可触。住后，僧问：“承师有言，不谈玄，不说妙，去此二途如何指示？”师曰：“虾蟆赶鹞子。”曰：“全因此问也。”师曰：“老鼠弄猢狲。”上堂：“唯一坚密身，一切尘中现。虾蟆蚯蚓各有窟穴，乌鹊鸠鸽，亦有窠巢。正当与么时，为甚么人说法？”良久曰：“方以类聚，物以群分。”上堂：“三峡道无别，朝朝祇么说。
僧繇会写真，镇府出镔铁。”上堂：“不长不短，不小不大。此个道理是谁境界？咄！”上堂：“闻说佛法两字，早是污我耳目。诸人未跨云居门，脚跟下好与三十棒。虽然如是，也是为众竭力。”上堂举夹山道：“闹市门头识取天子，百草头上荐取老僧。云居即不然，妇摇机轧轧，儿弄口。”上堂：“诸方有弄蛇头，拨虎尾，跳大海，剑刃里藏身。云居这里，寒天热水洗脚，夜间脱打睡，早朝旋打行缠，风吹篱倒，唤人夫劈缚起。”上堂：“云居不会禅，洗脚上床眠。
冬瓜直儱侗，瓠子曲弯弯。”
大沩怀宥禅师潭州大沩怀宥禅师，僧问：“人将语试，金将火试。未审衲僧将甚么试？”师曰：“拄杖子。”曰： “毕竟如何？”师曰：“退后著。”僧应喏，师便打。曰：“教休不肯休，直待雨淋头。”
佛日契嵩禅师杭州佛日契嵩禅师，藤州镡津李氏子。七岁出家，十三得度。十九游方，遍参知识。得法于洞山。师夜则顶戴观音像而诵其号，必满十万乃寝，以为常。自是世间经书章句，不学而能，作原教论十余万言，明儒释之道一贯，以抗宗韩排佛之说。读之者畏服。后居永安兰若，著禅门定祖图、传法正宗记、辅教编，上进仁宗皇帝，览之加叹，付，付传法院编次入藏。下诏褒宠，赐号明教。宰相韩琦、大参欧阳修皆延见而尊礼之。洎东还，熙宁四年六月四日，晨兴写偈曰：“后夜月初明，吾今喜独行。
不学大梅老，贪随鼯鼠声。”至中夜而化。阇维不坏者五，曰顶、曰耳、曰舌、曰童真、曰数珠。其顶骨出舍利，红白品洁。道俗合诸不坏，葬于故居永安之左。后住净慈。北居简尝著五种不坏赞。师有文集二十卷，目曰镡津，盛行于世。
太守许式郎中洪州太守许式，参洞山，得正法眼。一日，与泐潭澄上蓝溥坐次，潭问： “闻郎中道，夜坐连云石，春栽带雨松。当时答洞山甚么话？”公曰：“今日放衙早。”潭曰：“闻答泗州大圣在杨州出现底，是否？” 公曰：“别点茶来。”潭曰：“名不虚传。”公曰：“和尚早晚回山？”潭曰：“今日被上蓝觑破。”蓝便喝，潭曰： “须是你始得。”公曰：“不奈船何，打破戽斗。”
泐潭澄禅师法嗣育王怀琏禅师明州育王山怀琏大觉禅师，漳州龙溪陈氏子。诞生之夕，梦僧伽降室，因小字泗州。既有异兆，佥知祥应。龆龀出家，丱角圆顶。笃志道学，寝食无废。一日洗面，泼水于地，微有省发。即慕参寻，远造泐潭法席，投机印可。师事之十余年，去游庐山，掌记于圆通讷禅师所。皇佑中仁庙有诏，住净因禅院，召对化成殿。问佛法大意，奏对称旨，赐号大觉禅师。后遣中使问曰：“才去竖拂，人立难当。”师即以颂回进曰：“有节非干竹，三星偃月宫。
一人居日下，
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -17-藏外
6-五灯会元-宋-释普济*导航地图-第347页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...