左旋
若未会，须是扣己而参，直要真实，不得信口掠虚，徒自虚生浪死。”
子陵自瑜禅师郢州子陵山自瑜禅师，僧问：“如何是古佛心？”师曰：“赤脚泥冷似冰。”曰：“未审意旨如何？” 师曰：“休要拖泥带水。”问：“泗洲大圣为甚么杨州出现？”师曰：“业在其中。”曰：“意旨如何？”师曰： “降尊就卑。”曰：“谢和尚答话。”师曰：“贼是小人，智过君子。”
景福省悦禅师隆兴府东山景福省悦禅师，上堂：“十二时中，跛跛挈挈，且与么过。大众！利害在甚么处？” 良久曰：“听诸方断看。”击禅床，下座。
白藻清俨禅师毫州白藻清俨禅师，信州人。僧问：“杨广失橐驼，到处无人见。未审是甚么人得见？” 师以拂子约曰：“退后退后，妨他别人所问。”曰：“毕竟落在甚么处？”师曰：“可煞不识好恶！”便打。
宝相元禅师台州宝相元禅师，僧问：“一切诸佛及诸佛阿耨多罗三藐三菩提，皆从此经出。如何是此经？” 师曰：“长时诵不停，非义亦非声。”曰：“如何受持？”师曰：“若欲受持者，应须用眼听。”
永丰慧日庵主信州永丰慧日庵主，本郡丘氏子。丱岁出家，于明心寺得度。 自机契云居，熟游湘汉，暨归永丰，或处岩谷，或居廛市，令乡民称丘师伯。凡有所问，以“莫晓”答之。忽语邑人曰： “吾明日行脚去，汝等可来相送。”于是賮路者毕集，师笑不已。众问其故，即书偈曰：“丘师伯莫晓，寂寂明皎皎。 日午打三更，谁人打得了？”投笔而逝。
南峰永程禅师泉州南峰永程禅师，示众：“始自鸡峰续焰，少室流芳，大布慈云，宏开慧日。教分三藏，直指一心。 或全提而棒喝齐施，或纵夺而宾主互设。或金刚按剑，或师子翻身。或照用雷奔，或机锋电掣。 无非剪除邪妄，开廓玄微。直下明宗，到真实地。诸仁者，到此方许一线道，与你商量。 苟或未然，尽是依师作解，无有是处。”
大沩秀禅师法嗣大沩祖禅师潭州大沩祖禅师，福州吴氏子。僧问：“如何是沩山家风？”师曰：“竹有上下节，松无今古青。”曰：“未审其中饮瞰何物？”师曰：“饥餐相公玉粒饭，渴点神运仓前茶。”上堂：“道无定乱，法离见知，言句相投，都无定义。自古龙门无宿客，至今鸟道绝行踪。欲会个中端的意，火里蝍蟟吞大虫。咄！”上堂：“雨下阶头湿，晴乾水不流。鸟巢沧海底，鱼跃石山头。众中大有商量，前头两句是平实语，后头两句是格外谈。
若如是会，祇见石磊磊，不见玉落落。若见玉落落，方知道宽廓。咦！”
福严文演禅师南岳福严文演禅师，僧问：“如何是佛？”师当面便唾。
南台允恭禅师南岳南台允恭禅师，开堂日，上堂：“稀逢难遇，正在此时。何谓释迦已灭，弥勒未生？”拈拂子曰： “正当今日，佛法尽在这个拂子头上。放行把住，一切临时。放行也，风行草偃，瓦砾生光。 拾得寒山，点头拊掌。把住也，水泄不通，精金失色。德山临济，饮气吞声。当恁么时，放行即是，把住即是？” 良久曰：“后五日看。”
黄檗胜禅师法嗣昭觉纯白禅师成都府昭觉纯白昭觉禅师，上堂：“寒便向火，热即摇扇。饥时吃饭，困来打眠。 所以赵州庭前柏，香严岭后松，栽来无别用，祇要引清风。且道毕竟事作么生？甲子乙丑海中金，丙寅丁卯炉中火。”
开元琦禅师法嗣荐福道英禅师饶州荐福道英禅师，僧问：“佛未出世时如何？”师曰：“琉璃瓶贮花。”曰：“出世后如何？”师曰：“玛瑙钵盛果。”曰：“未审和尚今日是同是别？”师曰：“趯倒瓶，拽倒钵。”上堂：“据道而论，语也不得，默也不得。直饶语默两忘，亦没交涉。何故？句中无路，意在句中。无意无不意，非计较之所及。若是劈头点一点顶门，豁然眼开者，于此却有疾速分。若低头向意根下寻思，卒摸索不著。是知万法无根，欲穷者错。
一源绝迹，欲返者迷。看他古佛光明、先德风彩，一一从无欲无依中发现。或时孤峻峭拔，竟不可构。或时含融混会，了无所睹，终不桩定一处，亦不击系两头。无是无不是，无非无不非。得亦无所得，失亦无所失。不曾隔越纤毫，不曾移易丝发。明明古路，不属玄微。觌面擎来，瞥然便过。不居正位，岂落邪途？不蹈大方，那趋小径？腾腾兀兀，何住何为？回首不逢，触目无对。一念普观，
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