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6-五灯会元-宋-释普济-第417页
若论直指人心，见性成佛，大似羚羊挂角，猎犬寻踪。一意乖疏，万言无用。可谓来时他笑我，不知去后我笑他。
唐言梵语亲分付，自古斋僧怕夜茶。”上堂：“腊月初，岁云徂。黄河冻已合，深处有嘉鱼。
活鱍鱍，跳不脱，又不能相煦以湿，相濡以沫。惭愧菩萨摩诃萨，春风几时来，解此黄河冻？令鱼化作龙，直透桃花浪。
会即便会，痴人面前且莫说梦。”上堂，僧问：“如何是初日分，以恒河沙等身布施？”师曰：
“从苗辨地，因语识人。”曰：“如何是中日分，复以恒河沙等身布施？”师曰：“筑著磕著。”曰：
“如何是后日分，亦以恒河沙等身布施？”师曰：“向下文长，付在来日。”复曰：“一转语如天普盖，似地普擎。一转语，舌头不出口。
一转语，且喜没交涉。要会么？惭愧！世尊面赤，不如语直。
大小岳上座，口似磉盘，今日为这问话僧讲经，不觉和注脚一时说破。”便下座。上堂：“哑却我口，直须要道。塞却你耳，切忌蹉过。
昨日有人从天台来，却道泗洲大圣在洪州打坐。十字街头卖行货。是甚么？断跟草鞋，尖檐席帽。”
西禅守净禅师福州西禅此庵守净禅师，上堂：“谈玄说妙，撒屎撒尿。行棒行喝，将盐止渴。
立主立宾，华擘宗乘。设或总不恁么，又是鬼窟里坐。到这里，山僧已是打退堂鼓。
且道诸人，寻常心愤愤，口悱悱，合作么生？莫将闲学解，埋没祖师心。”上堂：“若也单明自己，不悟目前，此人有眼无足。
若也祇悟目前，不明自己，此人有足无眼。直得眼足相资，如车二轮，如鸟二翼，正好勘过了打。”上堂：
“九夏炎炎大热，木人汗流不辍。夜来一雨便凉，莫道山僧不说。”以拂子击禅床，下座。上堂：
“若欲正提纲，直须大地荒。欲来冲雪刃，未免露锋铓。
当恁么时，释迦老子出头不得即不问，你诸人祇如马镫里藏身，又作么生话会？”上堂：“道是常道，心是常心。汝等诸人，闻山僧恁么道，便道我会也。
大尽三十日，小尽二十九。头上是天，脚下是地。耳里闻声，鼻里出气。
忽若四大海水在汝头上，毒蛇穿你眼睛，虾蟆入你鼻孔，又作么生？”上堂：“文殊普贤谈理事，临济德山行棒喝。东禅一觉到天明，偏爱风从凉处发。咄！”
上堂：“善斗者不顾其首，善战者必获其功。其功既获，坐致太平。太平既致，高枕无忧。
罢拈三尺剑，休弄一张弓。归马于华山之阳，放牛于桃林之野。风以时而雨以时，渔父歌而樵人舞。
虽然如是，尧舜之君，犹有化在。争似乾坤收不得，尧舜不知名，浑家不管兴亡事，偏爱和云占洞庭。”上堂：
“闭却口，时时说。截却舌，无间歇。无间歇，最奇绝。最奇绝，眼中屑。既是奇绝，为甚么却成眼中屑？
了了了时无可了，玄玄玄处亦须呵。”上堂：“佛祖顶上，有泼天大路。未透生死关，如何敢进步？
不进步，大千没遮护。一句绝言诠，那吒擎铁柱。”开堂，拈香罢，就座。南堂和尚白槌曰：
“法筵龙象众，当观第一义。”师随声便喝曰：“此是第几义？久参先德，已辨来端。后学有疑，不妨请问。”僧问：
“阿难问迦叶，世尊传金襕外，别传何物？迦叶唤阿难，阿难应诺。未审此意如何？”师曰：“切忌动著。”曰：
“祇如迦叶道倒却门前刹竿著”，又作么生？”师曰：“石牛横古路。”曰：
“祇如和尚于佛日处，还有这个消息也无？”师曰：“无这个消息。”曰：“争奈定光金地遥招手，智者江陵暗点头。”师曰：
“莫将庭际柏，轻比路傍蒿。”僧礼拜，师乃曰：“定光金地遥招手，智者江陵暗点头。已是白云千万里，那堪于此未知休。
设或于此便休去，一场狼藉不少，还有检点得出者么？如无，山僧今日失利！”僧问：“佛佛授手，祖祖相传。
未审传个甚么？”师曰：“速礼三拜。”问：“不施寸刃，请师相见。”师曰：“逢强即弱。”曰：
“何得埋兵掉斗。”师曰：“祇为阇黎寸刃不施。”曰：“未审向上还有事也无？”师曰：“有。”曰：“如何是向上事？”师曰：
“败将不斩。”问：“古佛堂前，甚么人先到？”师曰：“无眼村翁。”曰：“未审如何趣向？”师曰：“楖栗横担。”
开善道谦禅师建宁府开善道谦禅师，本郡人。初之京师依圆悟，无所省发。
后随妙喜庵居泉南，及喜领径山，师亦侍行。未几，令师往长沙通紫岩居士张公书，师自谓：“我参禅二十年，无入头处。
更作此行，决定荒废。”意欲无行。友人宗元者叱曰：“不可在路便参禅不得也，去，吾与汝俱往。”
师不得已而行，在路泣语元曰：“我一生参禅，殊无得力处。今又途路奔波，如何得相应去？”元告之曰：
“你但将诸方参得底，悟得底，圆悟妙喜为你说得底，都不要理会。途中可替底事，我尽