左旋
上堂：“有句无句，如藤倚树。且任诸方点头，及乎树倒藤枯，上无冲天之计，下无入地之谋，灵利汉这里著得一只眼，便见七纵八横。”举拂子曰：“看！看！一曲两曲无人会，雨过夜塘秋水深。”上堂：“杜鹃声里春光暮，满地落花留不住。琉璃殿上绝行踪，谁人解插无根树？”举拄杖曰：“这个是无根底，且道解开华也无？”良久曰：“祇因连夜雨，又过一年春。”上堂，举“法眼道：“识得凳子，周匝有余。”云门道：“识得凳子，天地悬殊。
””师曰：“此二老人，一人向高高山顶立，一人向深深海底行。然虽如是，一不是，二不成，落华流水里啼莺。闲亭雨歇夜将半，片月还从海底生。”
何山守珣禅师安吉州何山佛灯守珣禅师，郡之施氏子。参广鉴瑛禅师，不契。遂造太平，随众咨请，邈无所入。乃封其衾曰：“此生若不彻去，誓不展此。”于是昼坐宵立，如丧考妣。逾七七日，忽佛鉴上堂曰：“森罗及万象，一法之所印。”师闻顿悟，往见鉴。鉴曰：“可惜一颗明珠，被这风颠汉拾得。”及诘之曰：“灵云道：自从一见桃华后，直至如今更不疑。如何是他不疑处？”师曰：“莫道灵云不疑，只今觅个疑处了不可得。”鉴曰：“贤沙道：谛当甚谛当，敢保老兄未彻在。
那里是他未彻处？”师曰：“深知和尚老婆心切。”鉴然之。师拜起，呈偈曰：“终日看天不举头，桃花烂熳始抬眸。饶君更有遮天网，透得牢关即便休。”鉴属令护持。是夕，厉声谓众曰：“这回珣上座稳睡去也。”圆悟开得，疑其未然，乃曰：“我须勘过始得。”遂令人召至，因与游山，偶到一水潭，悟推师入水，遽问曰：“牛头未见四祖时如何？”师曰：“潭深鱼聚。”悟曰：“见后如何？”师曰：“树高招风。”悟曰：“见与未见时如何？”师曰：“伸脚在缩脚里。
”悟大称之。鉴移蒋山，命分座说法。出住庐陵之禾山，退藏故里，道俗迎居天圣，后徙何山及天宁。上堂：“轹钻住山斧，佛祖出头未轻与。纵使醍醐满世间，你无宝器如何取？阿呵呵！神山打罗，道吾作舞。甜瓜彻蔕甜，苦瓠连根苦。”上堂，举婆子烧庵话。师曰：“大凡扶宗立教，须是其人。你看他婆子，虽是个女人，宛有丈夫作。二十年簁油费酱，固是可知。一日向百尺竿头做个失落，直得用尽平生腕头气力。自非个俗汉知机，洎乎巧尽拙出。
然虽如是，诸人要会么？雪后始知松柏操，事难方见丈夫心。”上堂：“如来禅，祖师道，切忌将心外边讨。从门所得即非珍，特地埋藏衣里宝。禅家流，须及早，拨动祖师关捩，抖擞多年布袄。是非毁誉付之空，竖阔横长浑恰好。君不见寒山老，终日嬉嬉，长年把扫。人问其中事若何？入荒田不拣，信手拈来草。参！”僧问：“如何是宾中宾？”师曰：“客路如天远，侯门似海深。”曰：“如何是宾中主？”师曰：“长因送客处，忆得别家时。”曰：“如何是主中宾？
”师曰：“相逢不必问前程。”曰：“如何是主中主？”师曰：“一朝权祖令，谁是出头人？”曰：“宾主已蒙师指示，向上宗乘事若何？”师曰：“向上问将来。”曰：“如何是向上事？”师曰：“大海若知足，百川应倒流。”僧礼拜，师曰：“珣上座三十年学得底。”师尝谓众曰：“兄弟如有省悟处，不拘时节，请来露个消息。”雪夜，有僧扣方丈门，师起秉烛，震威喝曰：“雪深夜半，求决疑情。因甚么威仪不具？”僧顾视衣，师逐出院。每曰：“先师祇年五十九，吾年五十六矣，来日无多。
”绍兴甲寅，解制退天宁之席，谓双槐居士郑续曰：“十月八日是佛鉴忌，则吾时至矣。”乞还鄣南。十月四日，郑公遣弟僧道如讯之，师曰：“汝来正其时也。先一日不著便，后一日蹉过了。吾虽与佛鉴同条生，终不同条死。明早可为我寻一只小船子来。”如曰：“要长者，要高者？”师曰：“高五尺许。”越三日，鸣，端坐如平时，侍者请遗偈，师曰：“不曾作得。”言讫而逝。阇维舌根不坏，郡人陈师颜以宝函藏其家。门弟子奉灵骨，塔于普应院之侧。
泐潭择明禅师隆兴府泐潭择明禅师，上堂，举赵州访茱萸探水因缘，师曰： “赵老云收山岳露，茱萸雨过竹风清。谁家别馆池塘里，一对鸳鸯画不成。”又举德山托钵话。师曰： “从来家富小儿娇，偏向江头弄画桡。引得老爷把不住，
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