左旋
直得十方诸佛不见。诸人且道，十二时中向甚么处安身立命？披蓑侧立千峰外，引水浇蔬五老前。”上堂： “乾坤之内，宇宙之间，中有一宝，秘在形山。云居又且不然，乾坤之内，宇宙之间，中有一宝。”掷下拄杖云： “大众也须识取。”
归宗正贤禅师南康军归宗真牧正贤禅师，潼川陈氏子。世为名儒，幼从三圣海澄为苾刍。具满分戒，游成都，依大慈秀公习经论。凡典籍过目成诵，义亦顿晓，秀称为经藏子。出蜀谒诸尊宿，后扣佛眼。一日入室，眼举“殷勤抱得旃檀树”，语声未绝，师顿悟。眼曰：“经藏子漏逗了也。”自是与师商榷渊奥，亹亹无尽。眼称善，因手书“真牧”二字授之。绍兴己巳，归宗虚席，郡侯以礼请，坚卧不应。宝文李公懋尝问道于师，同属官强之，乃就。上堂：“且第一句如何道？
汝等若向世界未成时、父母未生时、佛未出世时、祖师未西来时道得，已是第二句。且第一句如何道？直饶你十成道得，未免左之右之。”卓拄杖，下座。上堂，良久召大众曰：“作么生？若也拟议，贤上座谩你诸人去也。打地和尚，嗔他秘魔岩主擎个叉儿，胡说乱道，遂将一掴成粉，散在十方世界，还知么？”举拂子曰：“而今却在拂子头上，说一切智智清净无二，无二分无别无断故。还闻么？阎老子知得，乃曰：贤上座，你若相当去，不妨奇特：或不相当，总在我手里。
祇向他道：阎老子你也退步，摸索鼻孔看。”击禅床，下座。僧问：“久默斯要，已泄真机。学人上来，请师开示。”师曰：“耳朵在甚么处？”曰：“一句分明该万象。”师曰：“分明底事作么生？”曰：“台星临照，枯木回春。”师曰：“换却你眼睛。”
道场明辩禅师安吉州道场正堂明辩禅师，本郡俞氏子。幼事报本蕴禅师，圆颅受具后，谒诸名宿。至西京少林。闻僧举“佛眼以古诗发明罽宾王斩师子尊者”话，曰：“杨子江头杨柳春，杨花愁杀渡江人。一声羌笛离亭晚，君向潇湘我向秦。”师默有所契，即趋龙门，求入室。佛眼问：“从上祖师方册因缘，许你会得。”忽举拳曰：“这个因何唤作拳？”师拟对，眼筑其口曰：“不得作道理。”于是顿去知见。住后，上堂：“猛虎口边拾得，毒蛇头上安排。
更不钉桩摇橹，回头别有生涯。婆子被我勘破了，大悲院里有村斋。”上堂：“净五眼，涌金春色晚。得五力，吹落碧桃华，唯证乃知难可测。”卓拄杖曰：“一片何人得？流经十万家。”上堂：“三祖道，但莫憎爱，洞然明白。当时老僧若见，便与一掴。且道是憎邪是爱邪？近来经界稍严，不许诡名挟佃。”解夏，上堂：“十五日已前不得去，少林只履无藏处。十五日已后不得住，桂子天香和雨露。正当十五日，大且如何？阿呵呵！风流不在著衣多。
”上堂，举：“僧问投子：“大死底人却活时如何？”子曰：“不许夜行，投明须到。””师曰：“我疑千年苍玉精，化为一片秋水骨。海神欲护护不得，一旦鳌头忽擎出。”上堂：“华开陇上，柳绽堤边。黄莺调叔夜之琴，芳草入谢公之句。何必闻声悟道，见色明心？非唯水上觅沤，已是眼中著屑。”擘开胸曰：“汝等当观吾紫磨金色之身，今日则有，明日则无。大似无风起浪，全不知羞。且道今日事作么生？好个迷逢达磨，不知谁解承当？”僧问：“如何是佛？
”师乃鸣指三下。问：“语默涉离微，如何通不犯？”师曰：“横身三界外，独脱万机前。”曰：“祇如风穴道，长忆江南三月里，鹧鸪啼处百华香。又作么生？”师曰：“说这个不唧汉作么？”曰：“嫩竹摇金风细细，百华铺地日迟迟。”师曰：“你向甚么处见风穴？”曰：“眼里耳里绝潇洒。”师曰：“料掉无交涉。”问：“莲华未出水时如何？”师曰：“未过冬至莫道寒。”曰：“出水后如何？”师曰：“未过夏至莫道热。”曰：“出与未出时如何？
”师曰：“三十年后，不要错举。”问：“如何是佛？”师曰：“无柴猛烧火。”曰：“如何是法？”师曰：“贫做富装裹。”曰：“如何是僧？”师曰：“卖扇老婆手遮日。”曰：“如何是和尚栗棘蓬？”师曰：“不答此话。”曰：“为甚么不答？”师大笑曰：“吞不进，吐不出。”问：“如何是一喝如金刚王宝剑？”师曰：“古墓毒蛇头戴角。”曰：“如何是一喝如踞地师子？”师曰：“虚空笑点头。
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