左旋
入闽，留东、西禅，无省发。之泉南，教忠俾悦众。解职归前资。偶举香严击竹因缘，豁然契悟。述偈呈忠，忠举贤沙未彻语诘之，无滞。忠曰：“子方可见妙喜。”即辞往梅阳，服勤四载。住后，上堂：“诸佛出世，打劫杀人。祖师西来，吹风放火。古今善知识，佛口蛇心；天下衲僧，自投笼槛。莫有天然气概，特达丈夫，为宗门出一只手，主张佛法者么？”良久曰：“设有，也须斩为三段。”上堂：“德山小参不答话，千古丛林成话霸。问话者三十棒，惯能说诃说夯。
时有僧出，的能破的，德山便打风流儒雅。某甲话也未问，头上著枷，脚下著匣。你是那里人？一回相见一伤神。新罗人把手笑欣欣，未跨船舷，好与三十棒，依前相厮诳。混源今日恁么批判责情，好与三十棒。且道是赏是罚？具参学眼者试辨看。”上堂，举云门问僧光明寂照遍河沙因缘，师曰：“平地摝鱼虾，辽天射飞鹗。跛脚老云门，千错与万错。”后示寂，塔于本山。
东林颜禅师法嗣公安祖珠禅师荆南府公安遯庵祖珠禅师，南平人。上堂：“不是心，不是佛，不是物。沥尽野狐涎，趯翻山鬼窟。 平田浅草里，露出焦尾大虫，太虚寥廓中，放出辽天俊鹘。阿呵呵！ 露风骨，等闲拈出众人前，毕竟分明是何物？咄咄！”上堂：“玉露垂青草，金风动白苹。一声寒雁叫，唤起未惺人。”
报恩法演禅师汀州报恩法演禅师，果州人。上堂，举俱胝竖指因缘，师曰：“佳人睡起懒梳头，把得金钗插便休。 大抵还他肌骨好，不涂红粉也风流。”
净慈彦充禅师临安府净慈肯堂彦充禅师，于潜盛氏子。幼依明空院义堪为师。首参大愚宏智、正堂大圆。后闻东林谓众曰：“我此间别无玄妙，祇有木札羹，铁钉饭，任汝咬嚼。”师窃喜之，直造谒，陈所见解。林曰：“据汝见处，正坐在鉴觉中。”师疑不已，将从前所得底一时扬下。一日，闻僧举南泉道：“时人见此一株花，如梦相似。”默有所觉，曰：“打草祇要蛇惊。”次日入室，林问：“那里是岩头密启其意处？”师曰：“今日捉败这老贼！”林曰：“达磨大师性命在汝手里。
”师拟开口，蓦被拦胸一拳。忽大悟，直得汗流浃背，点首自谓曰：“临济道，黄檗佛法无多子。岂虚语邪？”遂呈颂曰：“为人须为彻，杀人须见血。德山与岩头，万里一条铁。”林然之。往后，上堂：“世尊不说说，迦叶不闻闻。”卓拄杖曰：“水流黄叶来何处？牛带寒鸦过远村。”上堂，举雪峰示众云：“尽大地是个解脱门，因甚把手拽不入。”师曰：“大小雪峰话作两橛，既尽大地是个解脱门，用拽作么？”上堂：“一向与么去，法堂前草深一丈。
一向与么来，脚下泥深三尺。且道如何即是？三年逢一闰，鸡向五更啼。”上堂，举卍庵先师道：“坐佛床，斫佛脚，不敬东家孔夫子，却向他乡习礼乐。”师曰：“入泥入水即不无，先师争柰寒蝉抱枯木，泣尽不回头。”卓拄杖曰：“灼然！有不回头底，净慈向升子里礼汝三拜。”上堂：“三世诸佛，无中说有，拾花针。六代祖师，有里寻无，猿猴探水月。去此二途，如何话会？侬家不管兴亡事，尽日和云占洞庭。元庵受智者请，引座曰：南山有个老魔王，炯炯双眸放电光。
口似血盆呵佛祖，牙如剑树骂诸方。几度业风吹不动；吹得动，云黄山畔与嵩头陀、傅大士，一火破落户，依旧孟八郎，赚他无限痴男女，开眼堂堂入镬汤。”忽有个衲僧出来道：既是善知识，为甚赚人入镬汤？”只向他道：非公境界。”后示寂，塔于寺之南庵。
智者真慈禅师婺州智者元庵真慈禅师，潼川人，姓李氏。初依成都正法出家。具戒后游讲肆，听讲圆觉，至“四大各离，今者妄身当在何处？毕竟无体，实同幻化。”因而有省，作颂曰：“一颗明珠，在我这里，拨著动著，放光动地。”以呈诸讲师，无能晓之者。归以呈其师，遂举狗子无佛性话诘之。师曰：“虽百千万亿公案，不出此颂也。”其师以为不逊，乃叱出。师因南游，至庐山圆通挂搭。时卍庵为西堂。为众入室，举：“僧问云门：“拨尘见佛时如何？
”门云：“佛亦是尘。””师随声便喝，以手指胸曰：“佛亦是尘。”师复颂曰：“拨尘见佛，佛亦是尘。问了答了，直下翻身。“劝君更尽一杯酒，西出阳关无故人。””又颂尘尘三昧曰：“钵里饭，桶里水，
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -17-藏外
6-五灯会元-宋-释普济*导航地图-第472页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...