左旋
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十七日，斋前由当院讲起处，且出寺往南山法空阇梨院。赤山院纲维驰书请归，不许住南院。更修状请十五日暇，纲维仅许。廿二日，缘事不稳，归于本院。赤山院讲经仪式：辰时，打讲经钟，打惊众钟讫，良久之会，大众上堂，方定众钟。讲师上堂，登高座间，大众同音称叹佛名，音曲一依新罗，不似唐音。讲师登座讫，称佛名便停。时有下座一僧作梵，一据唐风，即「云何于此经」等一行偈矣。至「愿佛开微密」句，大众同音唱云「戒香、定香、解脱香」等。
颂梵呗讫，讲师唱经题目，便开题分别三门。释题目讫，维那师出来，于高座前读申会兴之由，及施主别名，所施物色申讫，便以其状转与讲师。讲师把尘尾，一一申举施主名，独自誓愿，誓愿讫，论义者论端举问。举问之间，讲师举尘尾，闻问者语。举问了，便倾尘尾，即还举之，谢问便答。帖问帖答，与本国同，但难仪式稍别。侧手三下后，申解白前，卒尔指申难，声如大嗔人，尽音呼诤。讲师蒙难，但答不返难。论义了，入文读经。讲讫，大众同音长音赞叹，赞叹语中有回向词。
讲师下座，一僧唱「处世界如虚空偈，音势颇似本国。讲师升礼盘，一僧唱三礼了，讲师大众同音，出堂归房。更有覆讲师一人，在高座南下座，便谈讲师昨所讲文，至「如含义」句。讲师牒文释义了，覆讲亦读。读尽昨所讲文了，讲师即读次文，每日如斯。
新罗一日讲议式：辰时打钟，长打拟了，讲师、都讲二人入堂。大众先入列坐，讲师、读师入堂之会，大众同音称叹佛名长引。其讲师登北座，都讲登南座了，赞佛便止。时有下座一僧作梵，「云何于此经」等一行偈也。作梵了，南座唱经题目，所谓唱经长引，音多有屈曲。唱经之会，大众三遍散花；每散花时，各有所颂。唱经了，更短音唱题目。讲师开经目，三门分别，述经大意。释经题目竟，有维那师披读申事兴所由。其状中具载无常道理、亡者功能、亡逝日数。
知登州刺史姓乌名角，时人唤乌使君。有三讳字：「明」、「绮」、「给」也，「明日」即道「来日」。青州节度使姓韦，时人唤韦尚书，无讳字也。
新罗诵经仪式，大唐唤作、「念经」：打钟定众了，下座一僧起打搥，唱「一切恭敬敬礼常住三宝」。次一僧作梵，「如来妙色身」等两行偈，音韵共唐一般。作梵之会，一人擎香盆，历行众座之前，急行行便休，大众同音诵摩诃般若题数十遍也。有一师，陈申诵经来由了，大众同音诵经，或时行经本，或时不行经本。念经了，导师独唱「归依佛、归依法、归依僧」，次称佛菩萨号。导师唱云：「南无十二大愿」，大众云：「药师璃光佛。」导师云：「南无药师也」，大众同音云：「璃光佛」。
导师云：「南无大慈悲也」，大众同音云：「观世音菩萨」。余皆如是。礼佛了，导师独结愿回向，回向稍长。回向之后，导师云：「发心」，大众同音亦云「发心」，次道师唱发愿已竟，顶礼三宝。次施主擎施物坐，导师与愿，便散去。
廿九日晚头，此新罗院佛堂经藏点灯供养，别处不点灯。每房里，烧竹叶及草，从突出。黄昏、初夜、后夜、寅朝礼佛。后夜，诸沙弥、小师等巡到诸房拜年，贺年之词依唐风也。 开成五年。庚申．
正月一日戊寅，早朝礼佛了，不相拜谒，直归自房。吃粥之后，堂前礼佛行道。礼佛了，便于堂前，众僧同礼拜，更互参差，不依次第。正月十五日，得当年历日抄本，写如左：开成五年历日干同支同纳音本凡三百五十五日，合在乙巳上取士修造。大岁申大将军在午大阴在午岁德在甲寅岁刑在寅岁破在寅岁煞在未黄旛在辰豹尾在戌蚕宫在巽正月大一日戊寅、土建，四日得辛，十一日雨水，廿六日惊蛰。二月小一日戊申、土破，十一日社、春分，廿六日清明。
三月大一日丁丑、水闭，二日天赦，十二日谷雨，廿八日立夏。四月小一日丁未、水平，十三日小满，廿八日芒种。五月一日丙子、水破，十四日夏至，十九日天赦。六月大一日乙巳、火开，十一日初伏，十五日大暑，卅日立秋。七月小一日乙亥、土平，二日除伏，十五日处暑。八月大一日甲辰、火成、白露，五日天赦，十五日社，十六日秋分。九月小一日甲戌、火除，二日寒露，十七日霜降。十月大一日癸卯、金执，二日立冬，十八日小雪，廿日天赦。
十一月大一日癸酉、金收，三日大雪，廿日冬至。十二月
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