左旋
，与终南山宣律师；一，庄严寺佛牙，从天竺入腿肉里将来，护法迦毘罗神将护得来；一，法界和尚从于填国将来；一，从土蕃将来。从古相传如此。今在城中四寺供养。
二月十三日，受金刚界大法毕。供养金刚界曼荼罗及受传法灌顶，以五瓶水灌于顶上。至夜，供十二天。每事吉祥，兼登慈恩寺塔。十五日，兴唐寺奉为国开灌顶道场，从十五日至四月八日，有缘赴来，结缘灌顶。三月廿五日，诣崇圣寺，礼释迦牟尼佛牙会。有人多云：「终南山和尚随毘沙门天太子得此佛牙。那咤太子从天上将来与和尚，今置此寺供养。」四月一日，大兴善寺翻经院为国开灌顶道场，直到廿三日罢。四日，往青龙寺，入东塔院，委细访见诸曼荼罗。
七日，往大兴善寺，入灌顶道场随喜，及登大圣文殊阁。九日，开府迎碑，赞扬开府功名德政之事也。从大安国寺入望仙门，左神策军里建之，题云：「仇公纪功德政之碑。」迎碑军马及诸严备之事，不可计数，今上在望仙楼上观者。十三日，唤画工王惠，商量画胎藏帧功钱。十五日，斋了，睡见当寺老僧送卌疋绢来云：「有施主知道和尚拟作胎藏像，故付布施来」云云。房里有俗人十人许，相共随喜云：「和尚令早作胎藏曼荼罗。」钱物满满，无处领得其物。
又梦有一僧，将书来云：「从五台山来住北台，头陀付书慰问日本和尚。」便开封看书，初注云：「生年未相谒，先在五台一见」云云。具问词，付送来白绢带、小刀子并旧极好，领得其物，擎喜云云。晚间，博士惠来，画帧功钱同量定了，五十贯钱作五副帧。
廿八日，始画胎藏帧。
孟夏渐热，伏惟和尚道体万福。即此圆仁蒙惟免，被拘抄写事，不得数就面展，乃疚伏深。一两日后专到，拜觐未间，但增驰结。谨遣弟子僧惟晓，谨状起居。不宣。谨状 会昌元年四月日 日本国求法沙门圆仁状上青龙寺真和尚座前谨空。
绢参任
右物轻，谨充遮势之资。圆仁数年行客，缘身贫薄，奉觐虽近，无物供养。前件微物，谨表重志。伏望领至，莫嫌轻少。不宣。谨白 会昌元年四月日 求法僧圆仁上青龙寺真和尚法前
兴善寺新译经、念诵法等，四月廿二日写了。和尚曰：「余所解金刚界大法尽付嘱了，其法门等尽写了，更有不足者，别处寻觅。」与元政和尚金，前后都计廿五两。自外不在数限。 钱壹拾贯文
右虽轻，谨表重诚，伏望检领。圆仁为法远来，喜遇和尚，求学胎藏大法，伏请慈悲，特垂付授。伏愿弘传佛法，利益有情，无任勤钦之诚。谨奉状。谨白 会昌元年四月廿八日 日本国求法僧圆仁上青龙寺真和尚法前
廿八日，下手画胎藏帧。
卅日黄昏，画金刚界九会曼荼罗功钱商量定，除画绢外，六十文。真和尚教化俗人，助加绢卌六尺，赐充画绢。 五月一日，遣行者丁雄万谢。
昨日伏奉芳旨，诸事欲成就，欢跃无极。深谢和尚教化赐绢卌六尺，充画功德。慈缘殊深，专在圆仁，无任感荷。夏热夜来，惟和尚道体万福。即此圆仁蒙惟免，缘有小事，不获自诣陈谢，悚愧伏深。后日专到院中，面谢未间，但增驰仰无任感愧欢欣之诚。谨遣丁雄万奉状伏申。不宣。谨状
会昌元年五月一日 求法僧圆仁状上青龙寺真和尚法前谨空
五月一日，开讲，两街十寺讲佛教，两观讲道教。当寺内供奉讲论大德嗣标法师，当寺讲金刚经；青龙寺圆镜法师，于菩提寺讲涅盘经。自外不能具书。 三日，始画金刚界九会曼荼罗帧五副。除画绢外，六千文，是画功也。此日于青龙寺设供养，便于置本命灌顶道场，受灌顶拋花；始受胎藏毘卢遮那经大法兼苏悉地大法。美熟。 五月十四日，吃
六月十一日，今上降诞日，于内里设斋。两街供养大德及道士集谈经。四对论议，二个道士赐紫，释门大德得不。南天竺三藏宝月入内对君王，从自怀中拔出表进，请归本国。不先谘开府恶发，五日军内收禁。犯越官罪，故宝月弟子三人各决七棒，通事僧决十棒，不打三藏，不放归国。
八月七日，为归本国，修状进使。资寺日本国求法僧圆仁、弟子惟正、惟晓、行者丁雄万右圆仁等，去年八月廿三日从五台山来到城中，伏蒙开府仁造，令推寄住资圣寺。今拟归本国，不敢专擅。谨具如前，伏听处分
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