左旋
如长夜灯炬。凡有宿根人，悉皆同归趣。致彼理学家，欲阻其进辔。特极力辟驳，以期咸关闭。不知大根人，决不受彼制。堪嗟庸碌者，便隳其正志。从兹破因果，及轮回理事。谓人一死后，永灭无神智。由是作恶者，大得其覆庇。以致至今日，乱极无法治。幸有大心人，种种诸行诣。罗君为录辑，以贡现未世。故特为排印，以期广流布。愿诸见闻者，知儒释正意。展转为流通，使遍现未世。庶几儒道明，佛道亦无替。人民得安乐，守道而居易。生为圣贤徒，没登极乐地。
转此浇薄俗，同敦仁恕谊。如此区区心，智者谅不弃。阳复斋诗偈续集题辞
阳复斋诗偈续集题辞
易园居士十余年来，专修净业，为一乡之善导。凡遇境逢缘，随机酬答，每为诗歌。颇能豁人心目，感发信心。去年曾为料理排印。今又有续集一本，又欲付排。寄光令阅，不禁欢喜感叹之至。惜光之精神目力不给，不能代为校对，不无遗恨。爰作俚语，以示我心。
易园之诗直是话，妇孺闻之咸惊讶。佛意祖意悉融摄，最要尤在生净界。易园之诗直是画，心境性地彰纤芥。度厄普令五蕴空，归命愿王劝礼拜。易园之诗直是卦，祸福吉凶呈法戒。又令圆超祸福关，净念相继求西迈。若人常读易园诗，身口意直无瑕疵。现生优入圣贤域，临终定赴七宝池。我本寻常粥饭僧，除却念佛百不能。普愿法界诸贤哲，咸与海会结良朋。甘肃定西县郭公子固暨德配冯孺人事略题辞甘肃定西县郭公子固暨德配冯孺人事略题辞为人子者，当以超凡入圣，了生脱死之道劝亲。
令亲于此生中，即得高预莲池海会，亲炙弥陀世尊。使与弥陀世尊，同其寿量光明。其为孝也，方为真孝。至于传布亲之行实，虽为孝行之一，曷若自行化他，普令见闻同修净业，同生净土，同证无生，以至同成觉道之为愈乎。然郭公夫妇竭力养葬，虽为世俗之孝，似亦大不易也。今为藉转人心，特书二十八字如左。
一乡之懿范，两间之完人。普令见闻者，咸济乎真淳。郭公夫妇，懿德堪钦。尘空法师创办莲社纪念题词
尘空法师创办莲社纪念题词
老实念佛。
尘空法师由苏至黔，创办莲社纪念，以勖莲宗同志数语。 悲世众生，根钝业重，唯念佛定可克期生死。当观如囚赴市，步步近死。凡我念佛同志，必须念念屏息诸缘。决要真信切愿，当修念佛正行。以信愿为先导，念佛为正行。信愿行三，乃念佛法门宗要。以四字洪名不离念，念佛声不断，佛心自然相契，三昧自成矣。(元月廿二日)
莫王智睿女居士哀挽录题辞
莫王智睿女居士哀挽录题辞
智睿居士能一见文钞，即生信心，持斋念佛。为期未久，即能预知时至，念佛而逝。可谓女中丈夫，不愧智睿之名。愿世之须眉丈夫，闺阁淑媛，无让彼独得解脱也。则幸甚。(民十八 己巳二月十七日)题高杭生居士所藏无量寿佛扇面
题高杭生居士所藏无量寿佛扇面
外息诸缘内心无喘心如墙壁可以入道念佛随笔
念佛随笔
法华经藏，深固幽远，无人能到。吾人有志趣入，且请志诚恳切，专持阿弥陀佛圣号。若能都摄六根，净念相继，自可潜通佛智，暗合道妙。现生即可顿出五浊，高登九品，以至证无生忍，成菩提道。此语虽极平常，实为诸佛秘要。若是通家视之，必定为之一笑。(此文灵岩寺留有真迹，但无题目，此题由涛僭题。慧容识)
净土法门说要（王求是龚云伯）记
净土法门说要（王求是龚云伯）记
原夫众生与佛，本性原无二无别。只以众生不守自性，为尘劳所污，习染所蔽，致迷悟攸殊，生佛迥别。惟众生迷有浅深，根有大小。如来乃随机设教，对病发药。为实施权，开权显实。于一乘法，作种种说。善根成熟者，令其直登觉岸。恶业深厚者，令其渐出尘劳。是以四十九年中，大小渐顿半满之教，随其种性，施以教化。
宗教法门，多仗自力。纵令宿根深厚，彻悟自心。倘见思二惑稍有未尽，则生死轮回依然莫出。况既受胎阴，触境生迷。由觉至觉者少，从迷入迷者多。上根犹然如是，中下又何待言。生死了脱，是诚不易。惟念佛求生净土法门，专仗弥陀愿力。无论善根之熟否，恶业之轻重，乃至五逆十恶，但得生信发愿，持佛名号，临命终时，定蒙弥陀接引，往生净土。善根成熟者，固顿圆佛果，即恶业深重者，亦得幸预圣流。较之仗自力者，其中难易得失，不待烦言而解。
故此净土法门，乃三世诸佛度生之要道，上圣下凡共修之妙法。诸大乘经，
科学与文明 -05-古籍收藏-04-佛藏 -17-藏外
29-印光法师文钞三编-清-释印光*导航地图-第262页|进入论坛留言
正在加载语音引擎...