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31-古尊宿语录-宋-僧赜藏-第105页
遂总知。
良遂知处诸人不知。师云。作么生是良遂知处。
举心经云。无眼耳鼻舌身意。师云。为你有个眼见。所以言无。
不可如今见时不可说无也。然虽如此。
见一切有什么过。一切不可得。有什么声香味触法。
举光明寂照遍河沙。问僧。岂不是张拙秀才语。僧云是。师云。
话堕也。举僧辞石霜。霜问。船去陆去。僧云。
遇船即船遇陆即陆。霜云。我道半途稍难。僧无语。师代云。
三十年后此话大行。又云。临行一句永劫不忘。举生法师云。
敲空作响击木无声。师以拄杖空中敲云。阿耶耶。
又敲板头云。作声么。僧云作声。师云。这俗汉。又敲板头云。
唤什么作声。举僧问石霜。教中还有祖师意么。
霜云有。僧云。如何是教中祖师意。霜云。莫向卷中求。
师代云。不得辜负老僧。却向屎坑里坐地作什么。
举石霜云。须知有教外别传一句。僧问。
如何是教外别传一句。霜云非句。师云。非句始是句。举洞山云。
须知有佛向上事。僧问。如何是佛向上事。山云非佛。师云。
名不得状不得。所以言非。举洞山云。尘中不染丈夫儿。
师云。拄杖但唤作拄杖。一切但唤作一切。
举法身清净一切声色尽是廉绉语话。不涉廉绉作么生是清净。
又云。作么生是法身。师云。六不收。又云。
三十三天二十八宿。举古云。如我身空诸法空。千品万类悉皆同。
师云。身不可得一。切诸法岂是有也。所以古人道。
无情有佛性。又云。无情不唤作法身说法。师有时云。
光不透脱有两般病。一切处不明。面前有物是一。
又透得一切法空。隐隐地似有个物相似。亦是光不透脱。
又法身亦有两般病。得到法身。
为法执不忘已见犹存。坐在法身边是一。直饶透得法身去。放过即不可。
子细点检来。有什么气息。亦是病。举僧问国师。
如何是本身卢舍那。国师云。与老僧过净瓶来。
僧取净瓶至。国师云。却安旧处著。僧送安旧处。又来问。
如何是本身卢舍那。国师云。古佛过去久矣。师云。无眹迹。
举僧问灌溪。久向灌溪。到来祇见个沤麻池。溪云。
你祇见沤麻池。且不识灌溪。僧云。如何是灌溪。溪云。
劈箭急。师云。何不与第一机祇对。
举韦监军见帐子画牛抵树。问僧。牛抵树树抵牛。无对。师代云。归依佛法僧。
举老宿问僧。闻说雪峰有毬子话是不。僧云。
不见说著。宿云。闻说有。僧云。祇是师僧乱举。宿云。
不乱举底事作么生。无对。师代云。某甲新到未曾参堂。
举佛问外道。汝义以何为宗。师代外道云。
者老和尚我识得你也。外道云。以一切不受为宗。代佛云。放过一著。
佛云。汝以一切不受为宗耶。代外道云。
者瞿昙莫教失却问。举雪峰云。尽大地是你。将谓别更有。师云。
不见楞严经云。众生颠倒迷已逐物。若能转物即同如来。
举教云。诸法寂灭相。不可以言宣。师云。
见定如今说话。何处有说不说。不见道。去不到去来不到来。
举一切真如含一切。师云。唤什么作山河大地。又云。
是诸法空相。不生不灭。不垢不净。师或拈拄杖示众云。
拄杖子化为龙。吞却乾坤了也。山河大地甚处得来。
师或画圆相云。还有人出得么。举教云。是法住法位。
世间相常住。师云。释迦老子甚处去也。举僧问投子。
如何是此经。子云。维摩法华。又问。
尘中不染丈夫儿时如何。子云不著。师云。不唤作法身。不唤作第一义。
亦为说法亦为说真空。师因斋次。拈起匙箸云。
我不供养南僧。祇供养北僧。时有僧问。为什么不供养南僧。
师云。我要钝置伊。僧云。为什么祇供养北僧。师云。
一箭两垛。有僧拈问。祇如前意作么生。师云。好即同荣。
师或时以拄杖打露柱一下云。三乘十二分教。
说得著么。自云。说不著。复云。咄者野狐精。僧问。
祇如师意作么生。师云。张公吃酒李公醉。举古云。有惊人之句。
僧问。如何是惊人之句。师云响。举国师云。
语渐也返常合道。论顿也不留眹迹。师云。拈槌竖拂弹指时节。
若检点来。也未是无眹迹。师有时拈拄杖云。
乾坤大地。杀活总在这里。僧便问。如何是杀。师云。七颠八倒。
僧云。如何是活。师云。要作饭头。僧云。
不杀不活时如何。师便起云。摩诃般若波罗蜜。师有时云。
遇人即途中受用。乃拈起拄杖云。拄杖不是途。说话不是途。
举法身吃饭。幻化