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31-古尊宿语录-宋-僧赜藏-第177页
r> 又向伊道。咫尺是棠梨。大众。还会么。等闲如不会。
须作等闲看。下座。
上堂。身中有生老病死。念上有生住异灭。
国土有成住坏空。此十二种事。甚能奇特。凡夫不识为之漂流。
如来出世。指出涅槃妙心常乐我净。
譬如还丹一粒点铁成金。至理一言转凡成圣。此十二种祇是一法。
现定如今历历听法者是。还信得及么。乃云。
月中丹桂偏禁冷。雪里寒梅独放香。下座。
上堂。悟时此事元来易。迷后斯门实大难。
处处绿杨堪系马。家家门口透长安。
上堂。三月初三二月二。不坏假名谈大义。
众生役役趁光阴。道流所以为虚弃。二月念九三月一。
摩诃般若波罗蜜。假使多闻达古。今历劫何曾异今日。
今日事作么生。良久曰。何更今日。
上堂。从上诸圣。见人乐著尘劳不求出离。
遂生怜敏之心告之曰。你随声逐色。名曰狂人。大众。
好言语惭愧。诸圣恁么道。虽然如是。巳是打开布袋。
不能折合得。龙门今日倒底倾出。有人得者永息希求。
乃拈拄杖卓一下云。岂不是声。你寻常作么生随。
又举起拄杖曰。岂不是色。你寻常作么生逐。还会么。
若能随逐元无缚。便是丛林了达人久立。
浴佛上堂。如来妙色身。真实难藏覆。不挂本来衣。
岂著娘生裤。无忧树下降生时。南北东西行七步。
行七步。度尽众生无所度。今晨四月初八。
我佛如来降生之日。天下精蓝煎汤浴佛。佛则从诸人浴。
且道如何是佛。要知么。佛名如来常在不灭。有人见得。
山僧更不忉忉。若无人见得。山僧重说偈言。
昨日如来垂法雨。今朝法雨洗如来。了然一味无差别。
云外青山朵朵开。欲报如来深恩。殿上重新浴过。下座。
结夏上堂。龙门结夏胜诸方。大地山河为举扬。
若向九旬参得透。更无佛法可商量。
上堂。万古长空一朝风月。古人恁么告报。大好言诠。
岂可以一朝风月昧却万古长空。
岂可以万古长空不明一朝风月。此是广大深法自在之宗。若也明得。
何处更有一丝头剩法来。久立。
上堂。三日不相见。莫作旧时看。山僧近来非昔人也。
天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。
别也非昔人也。有人问。未审巳前如何。
山僧往时天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。
所以迷情拥蔽翳障心源。如今别也。或有人出来道。
某甲亦如和尚。天是天地是地。山是山水是水。僧是僧俗是俗。
还得否。不可直是未在。还有拣辨得么。若拣得。是上座。
道眼圆明。若拣不得。丝竹喧天船上乐。
绮罗照水岸边人。珍重。
上堂。僧问。道远乎哉触事而真。如何是道。师云。
顶上八尺五。进云。未审此理如何。师云。方圆七八寸。进云。
向上一路。还许学人会也无。师云。不论向上向下。
却许你会。进云。恁么则当处出生。随处灭尽。师云。
多少人恁么错会。进云。作家宗师天然有在。便礼拜。师云。
未曾与上座共行在。师复云。亲切中直是亲切。
省要中直是省要。还会得么。
诸人尽是发志探玄意求出离。山僧这里终不拈今举古取是舍非惑乱诸人。
你若不来。山僧也无可得说。你若上来。
山僧不免在你身上割一块子似与你。还知痛痒么。忽然知得。
可谓亲切。也若不知来由。便道者一块子那里得来。
得恁么香得恁么臭。得恁么生得恁么熟。还委得么。
不离当处常湛然。觅即知君不可见。珍重。
上堂。了知一万事毕。释迦弥勒欣今日。
但得心安是处安。无灾无难无今昔。要知佛法根源。
记取五月初一。下座。
端午上堂。今日端午。世间人钉桃符书门阃。
使万邪不窥其户。百鬼不入其门。
世间人又使针烧灸采药登山。使万病不干其体。疫疠不入其身。遂失声叫曰。
阿阿。尽大地人烧破皮肉。
教山僧受无限苦痛。昔楚大夫以忠言不用沉于湘江。后人哀之。
以竹筒盛饭。系五色丝祭之。风俗至今流传不断。
遂呕吐数声曰。世间人吃却米粽。教老僧胀破肚皮。大众。
别人烧灸别人吃物。为什么龙门长老受痛受饱。
未能情忘缘虑。事出见闻。于此门中遂为戏论。岂不见。
先圣有言曰。怀州牛吃禾。益州马肚胀。天下觅医人。
灸猪左膊上。何也。远走不如近匍匐。久立。
上堂。入得龙门事事奇。闻声见色不思议。
山青水绿缘何事。尽是诸人力