左旋
我侬亦未相许。奉报四海禅人。第一不得错举。 晦堂拳头。
著眼看来宁免瞎。全身何用佩金鱼。黄龙意气雄豪甚。祇为他家不识书。五祖老和尚。凡见僧来便云。屈屈。僧云。屈作什么。师云。如今不屈更待何时。尽力不柰何。按牛头吃草。若无锦绣文。难以论嘉藻。又每见僧来。展手问云。何故唤作手。何故唤作手。衲僧难开口。拟议自颟顸。可怜大蒙斗。又每遇僧请益。祇云。无这闲工夫。彼此且无相负累。行人无不失钩锥。虽然不瞎众生眼。也好拳头劈口槌。室中垂示。
师云。不负平生眼目。还知龙门老为人处么。若知得。终不相辜负。若不知。实无为人底道理。师云。上座未来此间时无一人。上座既来此间后有一人。上座祇是一人上座。为什么成有成无。师云。正恁么时作么生办。师云。得底人还具四大五蕴么。师云。真佛住在何处。师云。尽十方世界。是你自已。折旋俯仰复是何人。师云。古人道无情有佛性。师云。有情具觉知。可容知有佛性。无情无觉知。若为知有佛性。师云。昨夜山前虎咬大虫。师云。无目仙人能揣骨。
既是无目。将什么辨贵贱。师从东过西顾谓众曰。是是。复从西过东顾谓众曰。不是不是。遂归位立曰。适来犹记得。举鲁祖凡见人来便面壁而坐。不知后来有甚人会得。师云。离却三界。还见香台么。师云。有情说法易见。无情说法难闻。祇如无情说法。什么人得闻。师云。沩山接仰山。师云。现今是个什么何不猛会取。师云。有人问你。随问便答。无人问你时作么生道。师云。芥子纳须弥。且问你诸人。即今在芥子外芥子内。若道在芥子外。如何纳得须弥。
若道在芥子内。许多大身材如何却在芥子内。师云。隔宿不问道。今朝事作么生。师云。山僧问你诸人。寻常一件事。诸人旧时曾到处。忽然思量著。一一在目前。为将眼见耶。将心见耶。若道将眼见。诸人思量旧时到处。如何是眼见。若道是心见。心岂有见耶。现今目前灯笼露柱。是心见耶。是眼见耶。世尊道。从本巳来非心非眼。且道是个什么。举古人道。一堆火两人坐。我是你你是我。师云。你自是你向火。我自是我向火。为什么却道。我是你你是我。
师云。无舌人解说。说则说了也。师却吐舌云。争柰者一片子何。师云。明来暗谢。智起惑亡。正当明时。暗向什么处去。祖师道。祇者明便是暗。明暗觌体不可得。师云。黑地里行时为什么脚高脚低。师云。古人道。世间法便是出世间法。露柱是世间法。如何明得知是出世间法去。师云。一切众生眼见耳闻。先圣去者里有个指示人处。道即此见闻非见闻。师云。诸人正当见闻时。作么生见得非见闻。师云。忽然被人称名道姓。唤你一声时。你去者里还入得么。
师云。山僧与诸人总在者里。其间有了者不了者。作么生辨得。者个是了者这个是不了者。作么生辨。师云。诸人还会古人说底话么。那个是古人。作么生是说底话。若不恁么明得。祖教佛教俱为剩语。作么生是古人说底话。师云。十二时中作么生是你相应底句。师云。不是山僧瞒你。却是你瞒我。作么生是你瞒我处。师云。中夜间忽然会得去。今朝起来所见所闻别也。作么生是别处。师云。此事易见难晓。你等诸人还见狗子么。见生客则吠。见熟客则摇尾。
且道是一耶是二耶。若道是一。吠则咬人。摇尾则求食。若道二来。生也是客。熟也是客。所以道。易见难晓。须是向不一不二处会取。山僧不诳謼你。子细检点看。师云。山僧斋时见个蠮螉子。在圣僧鼻孔里。出来入去得大无畏。你诸人十二时中出来入去。在什么处。师云。古来有个禅客。依栖一人尊宿。每日上去问讯。才见来便道。且去未在。如是数年。忽一日省得便上去。宿才见来便云。恶是也。师云。作么生见得便知道是也。师云。不重久习不轻初学。
久习之人有何过不重。初学之人有何能不轻。正当撞著。此二人相见时如何。师云。诸人大似开眼尿床。还见开眼处么。师云。须得作衲僧家说话。且道衲僧家如何说话。师云。你上来时早是分外也。更口吧吧。堪作什么。师云。曹溪大师道。繁兴永处那伽定。祖师在你背后。还见么。
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