科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -17-藏外
31-古尊宿语录-宋-僧赜藏-第274页
因快山长老至上堂。快然大道祇在目前。
纵横十字拟即留连。乃顾大众。良久喝一喝。下座。
上堂。举僧问古德云。深山里还有佛法也无。德云有。
进云。如何是深山里佛法。德云。石头大底大小底小。
忽有人问圣寿云。十字街头还有佛法也无。
但向伊道无。为什么无。贪名逐利。大众。圣寿道无。古人道有。
是同是别。试断看。断得出也大奇。
在洞山受请。众请小参。师云。新丰古洞万叠争攒。
悟本真宗千林竞簇。古今胜地佛事常兴。
所以昔日悟本大师。有时提唱。唯有佛菩提。是真归仗处。
复喝一喝云。犹有者个去就在。诸德。祇如大师道。
犹作者个去就在。且道意作么生。还知落处么。
丛林中多有商量者。有底道。闻佛闻法似生冤家。况更有归仗处。
故遭悟本大师检点。有底道。悟本祇要人休歇去。
有底道。悟本祇见锥头利。不见凿头方。似与么匹配。
又何曾梦见他古人。既不如是。又且如何。诸德。
此个事大须子细。不可粗心。一等参禅穷教到底。
宗门中千差万别隐显殊途。唯大智方明。降兹巳往。莫测涯际。
而今多是抱不哭孩儿。打净洁毬子。把缆放船。
抱桥柱澡洗。彼此丈夫。阿谁无分。若便明去。驱耕夫之牛。
夺饥人之食。入火不烧。入水不溺。于一切处不留。
一切处成就。灵光独耀烜赫殊分。可谓荡荡乎落落乎。
张起济岸帆。拨动渡人舟。于生死海内白浪堆中。
出没去来逍遥自在。乃喝云。从他谤任他非。
雨中兼箬笠蓑衣。而今暂别海门月。携鱼且向市归。下座。
住洞山语录。
在圣寿开堂。众官烧香。宣疏至白槌竟。师良久乃云。
会么。少室峰前曾示此。高安滩上复谁传。
会中若有仙陀客。莫学神光废九年。遂喝云。有疑请问。僧问。
有一人欲出长安。有一人欲入长安。未审那个在先。
师云。多少人疑著。进云。不许夜行。师云。蚊子锥铁牛。
进云。山顶老猿啼古木。渡头新雁下平沙。师云。
长安人巳入。你合作么生。进云。春日华山青。师云。
者僧虽然后生。却可与商量。问新丰胜刹古佛道场。
侯伯请师愿垂方便。师云。耀古腾今。进云。
此莫是和尚为人处也无。师云。将谓是古佛道中人。进云。
洞山境色重添翠。悟本玄风复振清。师云。有甚了期。复云。问话且止。
言多道远。然则通人分上。无可不可。问答纵横。
何是何非。不二门开。一道清净。所以古人云。道无不在。
触事而真。心若不邪。所为自正。正觉之道。得在乎心。
不在乎言。言语道断。心行处灭。非去来今。今日一会。
法法本然。心心本佛。官也私也。僧也俗也。智也愚也。
凡也圣也。天也地也。悟则事同一家。迷乃万别千差。
差之毫失之千里。遂拈拂子召大众云。一花开五叶。
结果自然成。
施主舍法衣上堂。僧问。久晴无雨时如何。师云点。
进云。学人有赖也。师云。赫日烁破阇黎面门。
僧回道召云。大众高著眼。师云。三十年后有人笑你。复云。
诸佛出世。咸披此衣说法度人。
洞山今日亦披此衣说法度人。遂拈起衣角召大众云。还有不受恶水泼者么。
良久云。月到天心白。波归海上清。
上堂。久晴忽雨。久雨又晴。天机莫测。吾道可明。
乃喝云。具顶门眼者看。
因请知事上堂。至道无难唯嫌拣择。
岂可以亲疏好丑择而然后用之。要用便用。入到手中。土作黄金。
抛来掷去。满目光辉。也要众人见。诸德。
又作么生不拣择好丑而用之。喝一喝。下座。
上堂。佛法不顺人情。诸方长老大开口尽道。
我会禅会道。且道伊会也未。无端向屎坑里坐。瞒神謼鬼。
似者般的。打杀千万个。与狗子吃。有什么过。
又有一般禅和子。大开著眼被伊狐魅。殊不自知。蓦头著屎浇。
亦不厌恶。召云大众。彼此丈夫。争受与么。
自已合作么生。下座。
上堂。欲雨不雨。使我伸举。半阴半晴。要汝惺惺。
果惺惺也。与天地合其德。日月齐其明。乃喝云。
切忌拖泥带水。下座。
上堂。智不到处切忌道著。道著则头角生。诸禅德。
古人一期唱道。则无可不可。若是洞山即不然。
智不到处正好道。道不著时无所生。无生大道闹纵横。
纵横任运人难测。新罗日午打三更。参。
上堂。今朝八月一。渐热既消。渐凉复至。调人间。
育养万类