左旋
久雨不晴。此三转语。有一转语。可以作诸佛如来之法药。治一切众生病。有一转语。可以作诸祖之秘关。菩萨直截之要道。有一转语。可以作衲僧解脱大道场。是禅者放身命处。大众。若择得出。如久客归家。若择不出。若行人失路。喝一喝下座。上堂。诸佛如来说。一切众生身中有三大。何者为三。体大相大用大。又古德云。十方无壁落。四面亦无门。露裸裸赤洒洒没可把。既没可把。唤什么作三大。莫有人择得出么。若择得出。不妨好手。若择不出。
众生日用而不知。喝一喝下座。上堂。大众。好雨点点不落别处。且道。落在什么处。莫是落在法堂前么。莫是落在田野中么。莫是落在山林间。若是通达底人。神通妙用无可不可。有一般人。更不求妙悟。但作平常一路实头见解。又唤做不走作人。此之见解。未出常流。若妙悟明眼底人。他一一知来处。一一知落处。更不颟顸。大众且道。落在什么处。久参先德一举便了。后进初机更宜子细。因雪上堂。举庞居士辞药山因缘。师云。全禅客。当断不断返遭其乱。
且道。全禅客当时合下得什么语。免被庞公折挫。如今莫有扶持佛事者么。出来开发大众眼目。亦表自已参学身心。如无。老僧为你说破。今日腊月初十。山门街坊丐者入寮打叠。忽有人问诸丐者。巳在寮中时又作么生。良久乃喝云。相逢不下马。各自有前程。
上堂。今朝又是三月一。大道何曾有得失。 桃花处处灵云心。却笑玄沙弄不出。只这弄不出。罕遇知音。 上堂。今朝七月秋初一。时节循环夏又毕。 衲僧活计拄杖头。去兮住兮无固必。去住自由。且道。 祖意是同是别。只如古人云鸡寒上树鸭寒下水。意旨如何。 喝一喝下座。
上堂。云门云。久雨不晴劄。大众且道。云门一劄。 与德山棒临济喝。是同是别。若道别。祖宗门下岂有两般。 若道同。争柰德山临济云门家风有异。 衲僧到这里如何剖判。若剖判得出。可谓无边刹境。 自他不隔于毫端。十世古今。始终不离于一劄。今朝三月二十五。 各自归堂吃茶去。
上堂。举印宗法师问卢行者云。仁者在黄梅。有何言教旨趣传授。卢曰。彼指授者。唯论见性作佛。不说禅定解脱无念无为。宗云。何故不说禅定解脱无念无为。卢曰。况是二法。不是佛法不二之法。宗云。如何是不二之法。卢曰。如仁者讲涅槃经。明见佛性。是名佛法不二之法。师云。彼时小巧禅道。早是中半了也。如今丛林多是唯论禅定解脱无念无为。且道。六祖底是。如今底是。分即是。不分即是。若分去。有违有顺。有是有非。若不分。又不辨邪正。
埋没我宗乘。譬如世间道路有直有迂有险有善。其行路者可行即行可止即止。大众。还识泐潭老僧么。良久云。将此深心奉尘刹。是则名为报佛恩。喝一喝下座。师首座时在仰山。结夏小参云。莫有真师子儿。试出来对众哮吼看。时有僧出礼拜。师云。不知是不是。是即也大奇。僧问。钟声才动大众云臻。禁足巳临如何指示。师云。大家在这里。进云。莫便是和尚为人处也无。师云。多是向言句中转却。进云。一堂风冷淡。千古意分明。师云。且莫乱道。
僧问。承古有言。众生日用而不知。未审不知个什么。师云道。进云。忽然知后如何。师云。十万八千。僧提起坐具云。争柰者个何。师便喝。僧云。好一喝未有断在。师云。吃棒且待别时。复云。更有问话者么。良久云。洎合放过乃喝。复举拂子云。耶耶尽十方世界。若凡若圣。若僧若俗。若草若木。尽向拂子下成佛作祖。无前无后。一时解脱。还有不解脱者么。设有命若悬丝。又抚掌云。知音者少。所以此个事。论实不论虚。参须实参。悟须实悟。
若绉毫不尽。总落魔界。岂不见古人道。平地上死人无数。过得荆棘林。是好手。
如今人多是得个身心寂灭前后际断一念万年去。休去歇去。似古庙里香炉去。冷湫湫地去。 便为究竟。殊不知。
却被此胜妙境界障蔽自已正知见。不能现前。神通光明不得发露。 或又执个一切平常心是道。以为极则。天是天地是地。山是山水是水。 僧是僧俗是俗。大尽三十日。小尽二十九。 此依草附木。不知不觉一向迷将去。忽然问他。
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