左旋
待使丹青入画图。珍重。
上堂。举鲁祖凡见僧来。便面壁而坐。众中商量。极有多般。梁山受业先师。曾有一颂。鲁祖三昧最省力。才见僧来便面壁。若是同心达道者。不在扬眉便相悉。山僧即不然。祖师面壁播诸方。无限禅人谩度量。无事晚来江上立。数株寒柏倚斜阳。珍重。师举行脚时在众中。与一尊宿谈论次。因举僧问长沙和尚。南泉迁化向什么处去。长沙云。东家作驴。西家作马。僧云。毕竟如何。长沙云。要骑即骑。要下即下。其尊宿遂问师云。莫是对他语否。师云无。
莫是成他问否。师云无。莫是点他语否。师云无。毕竟如何。师云。磬声断后不许易价。因成一颂示众云。要骑即骑。要下即下。磬声断后。不许易价。师上堂。拈起拄杖示众云。先佛世尊道。观法性空是无上智。山僧唤者个作拄杖子。汝诸人作么生观。有智不假年高。无智徒劳百岁。卓拄杖下座。上堂。示众云。古人道。有时先照。后用。有时先用后照。有时照用同时。有时照用不同时。若也先照后用。露师子之爪牙。若也先用后照。纵象王之威猛。
若也照用同时。如龙得水致雨腾云。若也照用不同时。提奖娇儿拊怜爱子。诸仁者。此古德建立法门。为合如是不合如是。若合如是。似纪信登九龙之辇。不合如是。若项羽失千里乌骓。还有人为琅邪出气也无。如无。山僧自道去也。卓拄杖下座。
上堂云。夫参学人。须是不滞于性相始得。若谈于性即滞于相。若谈于相即滞于性。者里须是性相都泯理事混融。方解即事即理即性即相。当此之时。如拳十指展缩自由。乃拈起拄杖云。拄杖走入新罗高丽国中。大醉报道。今年米贵。地神恶发生嗔。拄杖即今入地。便掷下拄杖下座。僧问。大事未办时如何。师云。金灯连夜照。不觉五更钟。进云。大事巳办时如何。师云跣足踏冰雪。方知彻骨寒。问谈真即逆俗。顺俗即违真。离此二途。请师举唱。师云。
水底石牛吼。木里瑞花开。进云。若然者。不因观北斗争得见南星。师云。世乱奴欺主。年衰鬼弄人。放汝三十棒。遂举。大阳和尚示众云。平常无生句。妙玄无私句。体明无尽句。后有僧请益。如何是平常无生句。白云覆青山。青山顶不露。如何是妙玄无私句。宝殿无人不侍立。不种梧桐免凤来。如何是体明无尽句。手指空时天地转。回途石马出纱笼。第一句道得。师子嚬呻。第二句道得。师子踞地。第三句道得。师子返踯。纵也周遍十方。擒也坐在一处。
正当与么时。作么生委悉。若委悉不得。来朝更向楚王看。便下座。
上堂云。山僧昨日。
因禅人请益郢州大阳和尚三句语。山僧昔曾奉侍巾瓶来。今日不可不报答他大阳和尚去也。山僧亦有三句语。如何是平常无生句。言前无的旨。句后绝追寻。如何是妙玄无私句。金凤不栖无影树。玉兔何曾下碧霄。如何是体明无尽句。三冬枯木秀。九夏雪花红。将此三转语。供养大阳和尚。虽然如此。又不可辜负我汾阳先师去也。山僧亦有三转语。供养我汾阳先师。如何是平常无生句。啐。如何是妙玄无私句。啄。如何是体明无尽句。好。师乃颂云。啐啄好。
林间问三老。不餐王母桃。自有仙家枣。便下座。
上堂。举一老宿道。临济入门便喝。也是斋后打钟。德山入门便棒。也是平地陷人。诸仁者便道。是幸然无事。向好肉上剜疮。枝条上强生节目。似这般见解。更买三二十緉草鞋始得。又有一般老宿云。临济入门便喝。德山入门便棒。到者里凡圣路绝。绉毫不立。坐断天下人舌头。汝若拟议。丧身失命。似这般见解。滴水也难消。所以先师道。德山棒临济喝。独震乾坤横该抹。琅邪即不然。临济入门便喝。且不得粗心。德山入门便棒。更须子细。且道。
教汝诸人子细个什么。云停囚长智养病丧躯。以拄杖卓一下。上堂。拈起拄杖云。十方诸佛降生。也在拄杖头上。转大法轮。也在拄杖头上。入般涅槃。也在拄杖头上。汝等诸人。作么生委悉。良久云。不可待缘木求鱼。见危致命。卓拄杖下座。
上堂云。夫参学者。须是智眼开明始得。今时诸尊宿。 才见竖拂敲床扬眉瞬目。便作是非褒贬。 不见汾阳先师道。识得拄杖子。
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