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31-古尊宿语录-宋-僧赜藏-第333页
昔日雪峰和尚。出岭参秀州精严灵光禅师。值灵光迁化。
雪峰问其徒曰。灵光在日如何指示学者。其徒曰。
但云莫起第二念。至尊云。这一则语。可以指示人做工夫。师云。
所谓棒打石人头。嚗嚗论实事。至尊云。有甚机缘。
更举一二则。师云。昔纸衣道者参曹山。山云。
如何是纸衣下事。道者云。一裘才挂体。万法悉皆如。山云。
如何是纸衣下用。道者近前应诺。便脱去。山云。
汝只解恁么去。不解恁么来。道者忽然开眼。问云。
一灵真性不假胞胎时如何。山云。未是妙。道者云。如何是妙。山云。
不借借。道者珍重复脱去。曹山乃有颂云。
觉性圆明无相身。莫将知见妄疏亲。念异便于玄体昧。
心差不与道相邻。情分万法沉前境。识鉴多端丧本真。
如是句中全晓会。了然无事昔时人。至尊云。
参禅到这里方始得受用。师云。古人念念无间。
方得到此真实田地。不敢久坐。圣躬谢恩下殿。三月初五日。
寿皇谕问札云。朕每日止是块坐。别做得个什么。烦师写来。
师答云。恭承至尊垂问。每日止是块坐。别做得个什么。
陛下。但于块坐处提撕看。是什么。若别有。即是剩法。
所以南台和尚有颂云。南台静坐一炷香。
终日凝然万虑忘。不是息心除妄想。都缘无事可思量。
此是古德脚踏实地处。陛下于此契证。非但块坐。
向四威仪中。总是现成受用。安乐法也。谨奏。四月初六日。
寿皇论问。朕近颇悟佛法无多子。一言以蔽之。
但无妄念而巳。若起妄念。则有生灭。未知此说是否。师云。
恭承圣谕。近颇悟佛法无多子。足见圣心昭彻。
陛下所谓一言以蔽之但无妄念而巳。若起妄念则有生灭。
诚如圣意。更能到妄忘起灭处。则乾坤独露应用纵横。
方是受用三昧。谨奏。
古尊宿语录卷第四十八
古尊宿语录终