科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -17-藏外
31-古尊宿语录-宋-僧赜藏-第55页
齐彰。直饶你如是解。只是个宾中主。
作么生是主中主。便有僧问。香烟才起是处皆知。
未审主山后如何。师云。向你道还信么。云特伸请益。师便喝。
云和尚为什么讳人道著。师云瞎。僧礼拜。乃云。
一句语中须具三玄。一玄门中须具三要。
从上诸圣总具三玄三要。他若不具三玄三要。总属盲用。既能如此留心。
直须子细。良久云。石门后辈诸事寡拙。
久立先参归堂憩歇。问佛未出世时如何。师云平。云出世后如何。
师云平。云未审出世与未出世。是一是二。师云。
妙用当机显。回光只在人。问大事未办时如何。师云切。
云办后如何。师云切。问如何是玄谈。师云。掉向南。
问如何是祖师西来意。师云。叉手当胸。云意旨如何。
师云。打躬近前。问一处火发任从你救。八方齐发如何。
师云快。云还求出也无。师云。若求出即烧杀你。
僧礼拜。师云。直饶你不求出。也烧杀你。
大雨上堂云。朝阳云掩。夜月收光。四山烟雾起。
大地绝绉埃。正当与么时。什么人作主。虽然如是。
争奈千江竞注万派流源。被大海一时包了也。
莫道总包容了。争奈奔波济水透过新罗。
上堂云。金乌西坠玉兔东升。昼夜循环有何了日。
何不日南午处正位上看。半夜子时长连蛆上偃息。
正当与么时。可谓千圣情尽影像全无。虽然如是。
未是极则处。直须动转始得。直饶动转。
只是肯得洛浦灌溪。未肯得佗三圣兴化。开口动舌早成病。
棒喝临机构也难贬眼。直须行正令。
上堂云。晚看千家户不扃。时听秋杵一声声。
途中多少未归客。却到家中事怎生。诸上座。
休向途中直须归家。若得归家。直得亲于父母。不得教生其恩爱。
直须杀却父母。既杀却父母。便须出家。既然出家。
便能亲于佛祖。虽然如是。须去却佛祖始得。
既杀却父母去却佛祖。方可有绉粟衲僧见解。
犹未得衲僧全体作用。良久云。作么生是衲僧全体作用。
杀父杀母去佛去祖。未是衲僧极则处。进前更拟问如何。
北邙山下有甚数。
上堂云。云山聚会意为平生。挈杖诸方拟逃生死。
何得空过遣日。为什么不进步商量。若欲进步商量。
特地乖违。便言只恁么休去。更辜负平生。总不如是。
又向什么处留心。良久云。归堂。
上堂云。龙腾沧海鱼鳖潜踪。虎啸高岩野狐屏迹。
象王蹴踏宝岸皆崩。师子嚬呻百兽隐匿。
凤凰展翅众鸟迷巢。祖师家风中下莫凑。目连鹙子运智运通。
金色头陀瞬眸释主。声闻莫测十地宁知。
空生才唱天早雨花。岂况繁词率尔乱说通一线道。
直须满口道将来。道道。直饶道得。也是顺邈将来。
上堂云。参玄上士游方高人。直须具衲僧眼目。
良久云。开口直教千圣情尽万缘无系。
父母俱亡宾主不立。若如是解者。犹是衲僧少许见解。
未是衲僧全体受用。作么生是全体受用。良久云。归堂吃茶。
上堂云。诸上座。各各气宇如王。须具衲僧眼目。
大地山河不碍眼光。莫受人瞒。且道于阗国王作何面目。
时有僧问。承和尚有言。山河大地不碍眼光。
未审于阗国王作何面目。师云。不出户。
云未审与什么人同道。师云。至切是家亲。
上堂云。朝朝击鼓夜夜钟声。聚集禅流复有何事。
若言无事。屈延诸德。若言有事。埋没从上宗乘。
开口动舌总没交涉。虽然如是。初机后学须藉言语显道。
作么生是显道底。良久云。林中百鸟鸣。柴门闲不扃。
上堂问。承古有言。十五日巳前用钩。
十五日巳后用锥。即今十五日。和尚用什么。师云。这一条拄杖。
是清化主舍。云和尚莫盲枷瞎棒。师云。罪不重科。乃云。
虚空有尽此道无穷。如拳作手如手作拳。
皆是自已展缩。并不欠少。不由佗人。各各具足。不肯承当。
劝请诸上座。承当埋没诸上座。直下承当去。承当个什么。
归堂吃茶。董侍郎问。文殊是七佛之师。
未审文殊以何为师。师云。独镇五峰头。查学士与师坐次。弄鎗客参。
士便问。弄鎗如何下手。师云。逢场作戏。
问无情说法意旨如何。师云。朝朝树响夜夜风鸣。云如何委悉。
师云。昼有日照夜有月明。问德山棒临济喝。
如何是一喝下事。师云。我不作这活计。云意旨如何。师云。
非公境界。问金鳞未出网时如何。师云。
待汝出网来向汝道。云即今出也。师意如何。师云。西海里事作么生