科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -17-藏外

31-古尊宿语录-宋-僧赜藏-第69页

兄莫同此见么。宗提起盏子云。向世界未成时道得么。师作掌势。
  宗以面作受掌势。
  师与鲁祖杉山归宗辞马祖各谋住庵。中路分袂次。师插下拄杖云。道得也被这个碍。
  道不得也被这个碍。宗拽拄杖便打云。也只是这个。
  王老师说甚么碍不碍。鲁祖云。只此一句大播天下。
  宗云。还有不播底么。祖云有。宗云。作么生是不播底。
  祖作掌势。师寄书与茱萸云。理随事变宽廓非外。
  事得理融寂寥非内。僧问茱萸。如何是宽廓非外。
  茱萸云。问一答百也无妨。云如何是寂寥非内。萸云。
  睹对声色不是好手。又问赵州。州作吃饭势。僧进后语。
  州作拭口势。又问长沙岑。岑瞪目视之。僧进后语。
  岑闭目示之。僧举似师。师云。此三人不谬为吾弟子。
  赵州问。和尚百年后。向甚么处去。师云。
  山下作一头水牯牛去。州云。谢师指云。师云。昨夜三更月到窗。
  师刈茆次。有僧问。南泉路向甚么处去。师竖起镰云。
  我这镰子是三十文买。僧云。我不问这个。
  南泉路向甚么处去。师云。我用得最快。师住庵时。有一僧来。师云。
  某甲上山作务。斋时上座做饭吃了。却送一分来。
  其僧斋时做饭吃了。将家具一时打破。就床而卧。
  师伺不来遂归。见僧偃卧。师亦去身边卧。僧便起去。师云。
  得恁么灵利。师住后云。我往前住庵时。有个灵利道者。
  直至如今不见。师问僧。夜来好风。云夜来好风。师云。
  吹折门前一株松。僧云。吹折门前一株松。又问一僧云。
  夜来好风。云是甚么风。师云。吹折门前一株松。
  云是甚么松。师云。一得一失。有一庵主。人谓之曰。
  南泉近日出世。何不去礼拜。主云。非但南泉。
  直饶千佛出兴亦不去。师闻令赵州往勘之。州才见庵主便作礼。
  主不顾。州从西过东从东过西而立。主亦不顾。州云。
  草贼大败。拽下帘子便行。举似师。师云。
  我从来疑著这汉。僧问。牛头未见四祖时。为甚么百鸟衔花献。师云。
  为渠步步踏佛阶梯。云见后为甚么不衔花献。师云。
  直饶不来。犹较王老师一线道。师问座主。讲甚么经。
  云弥勒下生经。师云。弥勒几时下生。
  云现在天宫未来。师云。天上无弥勒。地下无弥勒。
  上堂云。诸子。老僧十八上解作活计。
  有解作活计者出来。共你商量。是住山人始得。
  良久顾视大众合掌曰。珍重无事。各自修行。大众不去。师曰。
  如圣果大可畏。勿量大人尚不奈何。我且不是渠。渠且不是我。
  渠争奈我何。他经论家说法身为极则。
  唤作理尽三昧义尽三昧。似老僧向前被人教返本还源去。
  几恁么会祸事。兄弟。近日禅师太多。觅个痴钝人不可得。
  不道全无。于中还少。若有出来。共你商量。
  如空劫时有修行人否。有无作么不道。阿你寻常巧唇薄舌。
  及乎问著总皆不道。何不出来。莫论佛出世时事。
  兄弟今时人担佛著肩上行。闻老僧言心不是佛智不是道。
  便聚头拟推老僧。无你推处。
  你若束得虚空作棒打得老僧著。一任推。时有僧问。从上祖师至江西大师。
  皆云。即心是佛平常心是道。今和尚云。
  心不是佛智不是道。学人悉生疑惑。请和尚慈悲指示。
  师乃抗声答曰。你若是佛休更涉疑。却问老僧。
  何处有恁么傍家疑佛来。老僧且不是佛。亦不曾见祖师。你恁么道。
  自觅祖师去。曰和尚恁么道。教学人如何扶持得。
  师曰。你急手托虚空著。曰虚空无动相云何托。师云。
  你言无动相早是动也。虚空何曾解道我无动相。
  此皆是你情见。曰虚空无动相尚是情见。
  前遣某甲托何物。师曰。你既知不应言托。拟何处扶持他。
  曰即心是佛既不得。是心作佛否。师曰。是心是佛是心作佛。
  情计所有。斯皆想成。佛是智人。心是釆集主。皆对物时。
  他便妙用大德。莫认心认佛。设认得是境。
  被他唤作所知愚。故江西大师云。不是心不是佛不是物。
  且教你后人恁么行履。今时学人披个衣服。
  傍家疑恁么闲事还得否。曰既不是心不是佛不是物。
  和尚今却云心不是佛智不是道。未审如何。师曰。
  你不认心是佛智不是道。老僧勿得心来。复何处著。曰总既不得。
  何异太虚。师曰。既不是物。比什么太虚。
  又教谁异不异。曰不可无他不是心不是佛不是物。师曰。
  你若认遮个。还成心佛去也。曰请和尚说。师曰。老僧自不知。
  曰何故不知。师曰。教我作么生说。