左旋
请师举唱师不对学云。雄岭峰前亲得底。若耶溪畔倍光辉师云。适来作么生会。问。如何是云门为人一句师云。一恁举似人学云。恁么即一言已播于寰中去也师云。闲言语。问。如何是秦望峰前为人一句师云。分明记取。问。如何是古佛径路师云。谁不履践。问。如何是学人休心息意处师云。拗折拄杖得也未。问。如何是迦叶门风师云。喜得不坠。问。如何是百味具足底句师云。何啻百味。问。心王出敕时如何师云。更宣一遍看。问。盲龟值浮木孔时如何师云。
未足为幸。问。起灭不停时如何师云。莫妄想问。如何是学人得力处师云。老僧亦承恩。问。如何是透法身句师云。方便作法身。问。如何是不定句师云。灼然疑杀人。问。如何是决定义师云。未可执著在。
天圣广灯录卷第二十七
天圣广灯录卷第二十八 ［宋碑］
杭州灵隐山玄本禅师
上堂。僧问。蚌含未剖时如何 师云。光从何来。 僧问。临济入门便喝。德山入门便棒。未审此意如何 师云。天晴不肯去。 问。如何是灵山境 师云。甚处观不足。 师因见僧看经。问僧。看什么经 僧无语 师乃有颂。 看经不识经 徒劳损眼睛 欲得不损眼 分明识取经
色空颂
堂堂色里无空相 皎皎空中绝色形 直下色空无一二 色号元来不我名
杭州灵隐山玄顺庵主
师。萧山人也。俗姓钱。幼投福州支提山了悟禅师出家受具。后入温州雁荡山卓庵。后止杭州灵隐寺。 师因离雁荡。有颂。
浪宕闲吟下翠微 更无一法可思惟 有人问我出山意 藜杖头挑破衲衣
因皈天竺山。
事事无能一不前 喜归天竺过残年 饥餐困睡无余事 休说壶中别有天
师至祥符中复有偈云。
生也孰来 死也孰去 生死去来 是寻常事 多幻之方 电光相似 诸方亦然 我亦如是 本无言说 余今强举 请便茶毗 更莫停止
师言讫。端坐而终。僧腊五十。俗寿七十。
福州支提山雍熙寺文翰禅师
明州人。于杭州灵隐山景德寺依了悟禅师出家。仍受心印。师升座云。大众。不假山僧露此机锋。还有佛法继祖转法轮底道理么。若言无此道理。三世诸佛净妙法轮成断去始得。便有转时不转时。大众若言有法轮常转底道理。今日何假山僧更升此座转此法轮。便成二头三首。为什么如此。秖如十方世界。四时运转。八节推迁。物象生成。日月轮照。乃至风飘雨润。火热冰寒。三界绵绵。四生浩浩。为复是世间法。为复是有为法。无为法。是转轮法。还有甄别得么。
若未能甄别得。山僧敢为决疑。
时有僧问。尧云舜日阳和景。祖风何似国风清师云。可谓赴汝此问学云。天人群生类。皆承此恩力师云。且莫错定当。问。高卧烟霞藏密旨。修心灭智等寒灰。今朝既赴群生请。少室之机望直垂师云。大众见汝问学云。谢师指示师云。且喜没交涉。问。昔日灵山一会。迦叶亲闻。今日支提一会。谁人得闻师云。谁人不闻学云。恁么则见闻之者。顿悟无生也师云。莫妄想。问。慈云普润三千界。利人一句望师垂师云。汝瞌睡作么僧乃画一圆相拓呈师云。莫鬼怪学云。
如此之机。师如何接师便打。
台州天台山般若寺从进禅师
上堂。有僧问。佛未出世时。还有佛法也无师云。有进云。如何是佛未出世时佛法师云。是汝问底进云。既有。又用佛出世作什么师云。莫为不孝之子。问。承先德有言。清虚之理。毕竟无身。未审此意如何师云。大似虚空钉橛进云。虚空是橛又如何师云。良药秖救有命人。师乃示众云。后进初心。无妨东问西问。忽于一言半句下得个发明处。便不辜负出家行脚。他古人亦如此。或得一言半句便休去。或筑著廅著便歇去。然虽如此。犹未是大丈夫在。直饶不于一言半句下便会得。
亦未必不是大丈夫在。何以故。言前体道。未是通人。句从投机。还非达者。秖如道言前体道。未是通人。句后投机。还非达者。作么生便得恰好去。者个唤作玄中别唱。格外高谈。须是恁么人。方构恁么事。若未是恁么人。不如且于随宜方便中讨个会处好。珍重。
僧问。诸佛为一大事因缘出现于世。师今出世当为何事 师云。待出世时来向汝道。 问。
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