左旋
五日雨。问。莲华未出水时如何师云。水深盖不得进云。出水后如何师云。不碍往来看开华后如何师云。南北馨香结子后如何师云。喂鱼喂鳖。上堂云。天地与我同根。万法与我一体。乃竖起拄杖子云。者个是南源拄杖子。那个是体。良久。云。渡河须用筏。到岸不须船。喝一喝。卓拄杖一下。下座。上堂。竖起拄杖云。河沙诸佛．河沙国土。总被南源拄杖子一口吞却。其中众生。不觉不知。你初僧鼻孔在什么处。若知去处。横担拄杖。目视云霄。若也不知。
长连床上。有粥有饭。喝一喝。下座。上堂云。夫宗师者。夺贫子之衣珠。救达人之见处。若不如是。灵是和泥合水漠。良久云。路逢剑客须呈剑。不是诗人莫献诗。喝一喝。下座。上堂云。吾有一言。绝虑忘缘。巧说不得。秖要心传。更有一语。无过直与。且道作么生是直与一句。良久。以拄杖划一划。喝一喝。下座。问。己事未明。以何为验师云。玄沙曾见雪峰来进云。未审意旨如何师云。一生不出岭。有俗官问。如何是南源境师云。凿池秋待月。
种竹夏遮阳如何是境中人师云。城中公子般般贵。林下道人事事贫。问。久昧衣珠。请师指示师云。草贼大败僧云。透走无路师云。脚蹈不动。座主问。承教有言。因缘自然。自然即不问。如何是因缘师云。记来多少时也进云。如何是自然师云。速退。速退。妨他别人问。问。祖意与教意。是同是别师云。马有垂缰之报。犬有[馬*展]草之恩进云。与么则不别也师云。西天东土。问。六国未宁时如何师云。夜过天河进云。宁后如何师云。死在妪人之手。
问。如何是学人自己师云。打骨出髓。上堂云。入水见长人。珍重。
上堂。示众云。
面西行向东 北斗正离宫 道去何曾去 骑牛卧牧童
珍重
上堂云。春生夏长即不问。你诸人脚跟下一句作么生道。良久。云。华光寺主。便下座。 师住道吾。上堂。僧问。达磨西来。曲为今时。不屈宗乘。请师举唱 师云。云雨洒长空。华开遍地春 进云。涧松清泠澹。晓月照长川 师云。一言既流通。今古谁言异 进云。云生岭上。华发岩前 师云。相逢尽道休官去。林下何曾见一人 进云。今日遭逢和尚 师便喝。
上堂。举。先宝应云。第一句荐得。与祖佛为师。第二句荐得。与人天为师。第三句荐得。自救不了。若是道吾即不然。第一句荐得。和泥合水。第二句荐得。无绳自缚。第三句荐得。四棱著地。所以道。起也海晏河清。行人避路。坐也乾坤黯黑。日月无光。你诸人何处出气。如今还有出气者么。有即出来。对众出气看。如无。吾与汝出气去也。乃嘘一声。下座。
上堂云。佛以一音演说法。众生随类各得解。且道昼行夜卧一句作么生道。良久。以拄杖卓一下。云。德山证明。下座。上堂云。药多病甚。网细鱼稠。便下座。问。行脚不逢人时如何师云。钓丝绞水。问。寻枝摘叶即不问。如何是直截根源师云。楖栗拄杖僧云。未审意旨如何师云。行即肩挑云水衲。坐来安在掌中擎。问。既是护法善神。为什么张弓架箭师云。礼防君子。问。如何是佛师云。有钱使钱问。獬象当轩。学人拟拟。如何得入师云。还觉头痛么。
上堂云。无明实性即佛性。幻化空身即法身。诸仁者。若信得去。不妨省力。可谓善才入弥勒楼阁。无边法门悉皆周遍。得大无碍。号曰无生法忍。所以道。无边刹境。自他不隔于毫端。十世古今。终始不离于当念。且问诸人。那个是汝当念。要会么。秖你如今无明之性。即是本觉妙明之性。为汝不了生死根源。执妄为实。随妄所转。致堕轮回。受种种苦。若能回光返照。自悟本来真性。不生不灭。故曰无明实性即佛性。幻化空身即法身。
秖如四大五蕴不净之身。都无实义。如梦如幻。如影如响。从无量劫来。流浪生死。贪爱所使。暂无休息。出此入彼。积骨如毗富罗山。饮母乳如四大海水。何故。为无智慧。不能了知五蕴本空。都无实义。逐境生爱。欲网所拘。不得自在。所以世尊道。诸苦所因。贪欲为本。若灭贪欲。无所依止。你等若能了知幻身虚假。本来空寂。诸见不生。无我．人．众生等见。诸法皆如。故云幻化空身即法身。法身觉了无一物。唯有听法说法。虚玄大道。无著真宗。
故曰本源自性天真佛。
五阴浮云空去来。三毒水泡虚出没。
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