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40-天圣广灯录-宋-李遵勖-第82页
海门树 进云。出世后如何 师云。擘破铁围山。
庐山庆云禅师
上堂云。古人道。尽令提纲。不寒天下人口。诸上座。既是尽令提纲。为什么不寒天下人口。古人恁么道。大似不知时。然虽如是。若是上上之流。不拘此限。未证据者。不妨疑著。有不疑著底。不顾危亡。试对众施呈看。
时有僧出礼拜 师便打 问。佛令祖令师已委。向上机锋意如何 师云。令 学人未晓。如何指示 师云。收。
问。如何是诸佛出身处 师云。古木堂前石师子 进云。意旨如何 师云。生狞不似他。
问。如何是学人行李处 师云。青松绿竹下。
问。如何是祖师西来意 师云。庭前无狗树。
问。如何是佛 师云。风吹古岸柳依依。
问。佛意祖意。是同是别 师云。青山常伴白云闲 问。如何是佛法大意 师云。和泥合水。
问。久负勿弦琴。请师弹一曲 师云。不是钟子期。聩人徒侧耳。
问。如何是透法身句 师云。泥多佛大 进云。向上更有事也无 师云。有 如云。如何是向上事 师云。麻筋灰纸。
问僧。什么处来 僧云。洪州来 师云。什么处过夏 僧云。翠岩 师云。踏破多少草鞋 僧无语 师云。参众去。
问僧。不跨石门句作么生道 僧云。放专甲过。有个道处 师云。放汝过。作么生道 僧珍重。便出去 师云。老僧今日失利 师上堂云。朝日上来下去。有什么了期。自是诸上座在寒暑之间。众生界内。汝还知么。先圣建立门庭。分为五种。盖为见解不等。悟有浅深。且众生界是无明烦恼。人我贡高。炽然无间。深沦六趣。所以诸圣开方便门。示教化路。故有等差。若是未明自性底人。在于阎浮寒暑境界。常怀疑惑。他圣人见个什么道理。便证如如自在。所以亲近知识。晓夜决择。得自己分明。子无生死。本来清净。
若是未明得自己。又不能了悟一切尘劳。不知他圣人证入之门。便有诸方善知识与你诸人闲种种法门。于众生界。示汝自性。及外客尘。一时遣荡。得大安乐。令人知有一切万法种种差别。通明无滞。若不如是。秖明得自己。不知有万法。不得法空。无有通变。所作不得自在。于十二时中被诸境执。不能免离。盖是见处偏枯。一期被他学家问著。眼目定动。便生烦恼。
如今奉劝诸人。但于十二时中不依倚一物。但自无事。从上来明昧一时放却。自立其志。泯绝诸缘。休歇根门。于见闻觉知无纤毫可幻。方可有出身之路。直须努力。莫更因循。秖么空过。须更便是来生。古人向道。此身不向今身度。更向何身度此身。可惜父母所生发肤之体。一念若失。千生万劫。不复人身。久立。珍重。
僧问。十二时中如何用心。不被诸境惑 师云。巍巍堂堂 进云。争奈目前何。 师云。苦心更有苦。
问。三乘十二分教即不问。如何是直截根源 师云。十进九退 学云。如何则是 师云。何日得休时。
问。如何是佛事门中不舍一法 师云。放一捉一。
问。一言道断时如何 师云。未是极则处 进云。如何是极则处 师云。冬后一阳生。
师早参上堂。云。吾有一语。对面分付。若人不会。四天东土。良久。云。直下省力。便恁么承当得去。早是不著便汉。久立。
僧问。坐断毗卢顶。不禀释迦文时如何 师云。老僧一[跳-兆+孛]跳三千里。是汝鼻孔翻转眼睫里。汝又作么生 学云。和尚何得特地 师云。还我话头来 僧无语 师便打。
问。如何是第一义 师云。问底是第几义 学云。特伸请益 师云。将为西天来。
问。教中有言。止止不须说。我法妙难思。如何是难思底事 师云。不是阇梨问。老僧也不知 学云。如何得受持去 师云。朝看云霞秀。暮听涧水冷。
问。如何是衲衣下事 师云。千山销断云 问。如何是向上一路 师云。或进或退 进云。为甚或进或退 师云。眼不见鼻 问。诸法实相义。和尚如何说 师云。口挂东壁上。
天圣广灯录卷第十九
(都句当藏主沙门 介先)。
(都劝首住持传法广惠大师 达杲)。
(前都劝首住持传法惠空大师 仲真)。
天圣广灯录卷第二十 ［宋勒］
岳州永福院朗禅师
上堂云。妙用无差。人心各异。诸法同体。情见有殊。欲得亲切。但离妄念。一毫尽除。众累自圆。何须昼夜妄求诸趣。如今向诸禅德道。直下无事。早相埋没。何况多途。却成增疾。若是衲僧门下。如何凑泊。还有会者么。出来对众说看。
时有僧出礼拜 师云。山僧失利 问。师唱宗风事。演法嗣何人 师云。灵山亲受记。迦叶最为初 进云。恁么则云门亲嫡子。雪岭正玄孙 师云。饶你强记得。朱必便为亲 学云。争奈大众何 师云。秖见锥头利。那知凿头方。
问。如何是新开境 师云。洞庭湖里看金鹅 进云。如何是境中人 师云。岳阳城畔双把手。
问。一佛出世时如何 师云。合掌念观音 进云。出世后如何 师云。顶上挂数珠。