左旋
有不疑著底。不顾危亡。试对众施呈看。时有僧出礼拜师便打问。佛令祖令师已委。向上机锋意如何师云。令学人未晓。如何指示师云。收。问。如何是诸佛出身处师云。古木堂前石师子进云。意旨如何师云。生狞不似他。问。如何是学人行李处师云。青松绿竹下。问。如何是祖师西来意师云。庭前无狗树。问。如何是佛师云。风吹古岸柳依依。问。佛意祖意。是同是别师云。青山常伴白云闲问。如何是佛法大意师云。和泥合水。问。久负勿弦琴。请师弹一曲师云。
不是钟子期。聩人徒侧耳。问。如何是透法身句师云。泥多佛大进云。向上更有事也无师云。有如云。如何是向上事师云。麻筋灰纸。问僧。什么处来僧云。洪州来师云。什么处过夏僧云。翠岩师云。踏破多少草鞋僧无语师云。参众去。问僧。不跨石门句作么生道僧云。放专甲过。有个道处师云。放汝过。作么生道僧珍重。便出去师云。老僧今日失利师上堂云。朝日上来下去。有什么了期。自是诸上座在寒暑之间。众生界内。汝还知么。先圣建立门庭。
分为五种。盖为见解不等。悟有浅深。且众生界是无明烦恼。人我贡高。炽然无间。深沦六趣。所以诸圣开方便门。示教化路。故有等差。若是未明自性底人。在于阎浮寒暑境界。常怀疑惑。他圣人见个什么道理。便证如如自在。所以亲近知识。晓夜决择。得自己分明。子无生死。本来清净。
若是未明得自己。又不能了悟一切尘劳。不知他圣人证入之门。便有诸方善知识与你诸人闲种种法门。于众生界。示汝自性。及外客尘。一时遣荡。得大安乐。令人知有一切万法种种差别。通明无滞。若不如是。秖明得自己。不知有万法。不得法空。无有通变。所作不得自在。于十二时中被诸境执。不能免离。盖是见处偏枯。一期被他学家问著。眼目定动。便生烦恼。
如今奉劝诸人。但于十二时中不依倚一物。但自无事。从上来明昧一时放却。自立其志。泯绝诸缘。休歇根门。于见闻觉知无纤毫可幻。方可有出身之路。直须努力。莫更因循。秖么空过。须更便是来生。古人向道。此身不向今身度。更向何身度此身。可惜父母所生发肤之体。一念若失。千生万劫。不复人身。久立。珍重。
僧问。十二时中如何用心。不被诸境惑师云。巍巍堂堂进云。争奈目前何。师云。苦心更有苦。问。三乘十二分教即不问。如何是直截根源师云。十进九退学云。如何则是师云。何日得休时。问。如何是佛事门中不舍一法师云。放一捉一。问。一言道断时如何师云。未是极则处进云。如何是极则处师云。冬后一阳生。师早参上堂。云。吾有一语。对面分付。若人不会。四天东土。良久。云。直下省力。便恁么承当得去。早是不著便汉。久立。僧问。坐断毗卢顶。
不禀释迦文时如何师云。老僧一[跳-兆+孛]跳三千里。是汝鼻孔翻转眼睫里。汝又作么生学云。和尚何得特地师云。还我话头来僧无语师便打。问。如何是第一义师云。问底是第几义学云。特伸请益师云。将为西天来。问。教中有言。止止不须说。我法妙难思。如何是难思底事师云。不是阇梨问。老僧也不知学云。如何得受持去师云。朝看云霞秀。暮听涧水冷。问。如何是衲衣下事师云。千山销断云问。如何是向上一路师云。或进或退进云。为甚或进或退师云。
眼不见鼻问。诸法实相义。和尚如何说师云。口挂东壁上。
天圣广灯录卷第十九
(都句当藏主沙门 介先)。
(都劝首住持传法广惠大师 达杲)。 (前都劝首住持传法惠空大师 仲真)。
天圣广灯录卷第二十 ［宋勒］
岳州永福院朗禅师
上堂云。妙用无差。人心各异。诸法同体。情见有殊。欲得亲切。但离妄念。一毫尽除。众累自圆。何须昼夜妄求诸趣。如今向诸禅德道。直下无事。早相埋没。何况多途。却成增疾。若是衲僧门下。如何凑泊。还有会者么。出来对众说看。时有僧出礼拜师云。山僧失利问。师唱宗风事。演法嗣何人师云。灵山亲受记。迦叶最为初进云。恁么则云门亲嫡子。雪岭正玄孙师云。饶你强记得。朱必便为亲学云。争奈大众何师云。秖见锥头利。那知凿头方。问。
如何是新开境师云。
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