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42-妙法莲华经台宗会义-明-释智旭-第92页
类以说。例如光照东方。文殊叙古。岂无余途。引同类耳。又单半单满。为化不难。施开废会。方尽如来应病与药之妙。
（丑）三约三世佛所修因
诸比丘。富楼那亦于七佛说法人中而得第一。今于我所说法人中亦为第一。于贤劫中当来诸佛说法人中亦复第一。而皆护持助宣佛法。亦于未来护持助宣无量无边诸佛之法。教化饶益无量众生。令立阿耨多罗三藐三菩提。为净佛土故。常勤精进教化众生。
亦例前助宣半满五味。利益大小也。初述本迹竟。
（子）二与授记五。初明因圆果满。二明国土广净。三明劫国名字。四明佛寿法住。五明灭后供养舍利。
（丑）今初
渐渐具足菩萨之道。过无量阿僧祇劫。当于此土得阿耨多罗三藐三菩提。号曰法明如来。应供。正徧知。明行足。善逝。世间解。无上士。调御丈夫。天人师。佛。世尊。
初一句。牒前明因圆。过无量下。明果满也。
（丑）二明国土广净又五。初明国大严净。二明纯是善道。三明人天福慧具足。四明菩萨声闻众数甚多。五总结庄严。
（寅）今初
其佛以恒河沙等三千大千世界为一佛土。七宝为地。地平如掌。无有山陵溪涧沟壑。七宝台观。充满其中。诸天宫殿。近处虚空。人天交接。两得相见。
地平如掌者。或云。海底有石名掌。此石无有一微尘许不平。或云。贤劫经正明如佛手掌。非引人掌也。
（寅）二明纯是善道
无诸恶道。亦无女人。一切众生。皆以化生。无有淫欲。
有女人而无恶道。如阿閦佛国。虽有女人而无女事也。今恶道女人俱无。则如阿弥陀国。清净最为第一。
（寅）三明人天福慧具足
得大神通。身出光明。飞行自在。志念坚固。精进智慧。普皆金色。三十二相。而自庄严。其国众生。常以二食。一者法喜食。二者禅悦食。
闻法欢喜以资慧命。名法喜食。入禅适悦以持法身。名禅悦食。不须分段饮食也。
（寅）四明菩萨声闻众数甚多
有无量阿僧祇千万亿那由他诸菩萨众。得大神通。四无碍智。善能教化众生之类。其声闻众。算数校计所不能知。皆得具足六通三明及八解脱。
（寅）五总结庄严
其佛国土。有如是等无量功德庄严成就。
二明国土广净竟。
（丑）三明劫国名字
劫名宝明。国名善净。
（丑）四明佛寿法住
其佛寿命。无量阿僧祇劫。法住甚久。
（丑）五明灭后供养舍利
佛灭度后。起七宝塔徧满其国。
二如来述记中长文竟。
（癸）二偈颂二。初颂发迹。二颂授记。
（子）初中二。初总发诸声闻迹。二颂发富楼那迹。
（丑）今初
尔时世尊。欲重宣此义而说偈言。诸比丘谛听。佛子所行道。善学方便故。不可得思议。知众乐小法。而畏于大智。是故诸菩萨。作声闻缘觉。以无数方便。化诸众生类。自说是声闻。去佛道甚远。度脱无量众。皆悉得成就。虽小欲懈怠。渐当令作佛。内秘菩萨行。外现是声闻。少欲厌生死。实自净佛土。示众有三毒。又现邪见相。我弟子如是。方便度众生。若我具足说。种种化现事。众生闻是者。心则怀疑惑。
小欲。谓志乐小乘。懈怠。谓不求大乘也。示众有三毒等者。非但示为声闻。亦作三毒凡夫及邪见外道也。又如身子示嗔。难陀示贪。调达示痴等。
（丑）二颂发富楼那迹
今此富楼那。于昔千亿佛。勤修所行道。宣护诸佛法。为求无上慧。而于诸佛所。现居弟子上。多闻有智慧。所说无所畏。能令众欢喜。未曾有疲倦。而以助佛事。已度大神通。具四无碍智。知诸根利钝。常说清净法。演畅如是义。教诸千亿众。令住大乘法。而自净佛土。未来亦供养。无量无数佛。护助宣正法。亦自净佛土。常以诸方便。说法无所畏。度不可计众。成就一切智。
先五偈。颂约过去显本。后二偈。颂约未来佛所行因。略不颂现佛及七佛也。初颂发迹竟。
（子）二颂授记三。初颂因圆果满。二超颂国劫名字。三颂国土广净。略不颂佛寿法住及灭后起塔也。
（丑）今初
供养诸如来。护持法宝藏。其后得成佛。号名曰法明。
（丑）二超颂国劫名字
其国名善净。七宝所合成。劫名为宝明。
（丑）三颂国土广净
菩萨众甚多。其数无量亿。皆度大神通。威德力具足。充满其国土。声闻亦无数。三明八解脱。得四无碍智。以是等为僧。其国诸众生。淫欲皆已断。纯一变化生。具相庄严身。法喜禅悦食。更无余食想。无有诸女人。亦无诸恶道。富楼那比丘。功德悉成满。当得斯净土。贤圣众甚多。如是无量事。我今但略说。
初授满慈子记竟。
（辛）二授千二百人记三。初念请。二与记。三领解。
（壬）今初
尔时千二百阿罗汉心自在者作是念。我等欢喜。得未曾有。若世尊各见授记如余大弟子者。不亦快乎。
（壬）二与记二。初长文。二偈颂。
（癸）初中三。初总记千二百。二别记憍陈如。三别记五百。
（子）今初
佛知此等心之所念