科学与文明 -05-古籍收藏 - -04-佛藏 -17-藏外
45-安士全书-清-周安士-第60页
），碎米〗，行至长洲沙河口，不知水中有大石，顺风扬帆触之。其舟立破，粞沉河底，舟人俱入水中，时已隆冬，冻馁几毙。至第二日，方雇小舟，捞出水粞，仅存其半，而贩粞两人，皆破家矣。乃知捞出河底碍舟之石，其功尤大。
“修数百年崎岖之路”
［发明］名之曰路，必有无数人往来。路而崎岖，必有无数人不便于往来。一日不修，则一日不便往来。数百年不修，则数百年不便往来。若今日能修，则自此以后，数千百年，日日便无数人往来。就无数人中，于大风大雨，便其往来。于重担行李，便其往来。于暮夜昏黑，便其往来。隐然免无数老弱之惊惶，隐然省无数瞽人之跌扑。厥功顾不巨耶？
崎岖之路，本就陆道而言。若推广其说，则川源之淤塞，溪涧之迂回，一应阻碍舟楫之处，即崎岖之路也。其法在于因利乘便，设法疏通，使后人永享其惠，亦即修数百年崎岖之路矣。
下附征事（两则）
七十里塘（《昆山县志》）
昆山至和塘，自县治以西，达于娄门，凡七十里。通连湖荡，皆积水泥涂，无陆地可行，甚为民患。由晋唐以来，不果修筑。宋皇祐中，有人建议绘图以献，亦不果行。至和二年，主簿邱与权，始陈五利，力请兴作。既而知县钱公纪，复言之。乃率役兴工，始克成塘，遂以年号为名。开通河港，凡五十有二，以泄横冲之水。上设桥梁，以便行人来往。至今犹受其惠。
［按］所谓五利者：一曰便舟楫，二曰辟田野，三曰复租赋，四曰止盗贼，五曰禁奸商也。夫以如是之大役，由于邑尉之创始，卒贻后世无穷之利。然则留心民瘼者〖瘼（mò），疾苦〗，岂必专藉爵位之崇高哉？
熔锡灌闸（《清河家乘》）
昆山张虚江，讳宪臣，嘉靖间，为浙江宁绍台道。方赴任，例送调和，及下马饭银，虚江概却之。居官一尘不染，尝曰：“吾只饮浙江一勺水，庶吾子孙亦得宦此。”后其孙泰符，讳鲁唯者，果为绍兴知府。时府城五六十里外，有星宿闸，为一府水旱所关，乃朱买臣所筑。其地濒海，有二十八洞，延袤三四里，水势最急，修补甚难。一钱太守修后，日就坍毁。屡筑屡坏，民甚苦之。张公相度形势，以为筑石非可永久，乃熔铅锡以灌之，其桥石与闸铸成一块，约费巨万，至今屹然不动，绍民乃以神祠之。厥后泰符亦升宁绍台道，继为方伯，累迁至七省总漕。仕宦总不离浙，人以为虚江清正之报。
［按］虚江先生之父南麓，因其先世出方孝儒门下，避罪于长洲之唐浦，子孙业农，每以读书为讳。一日出外，见路傍遗一囊，挈之甚重，约有三四百金，不敢启视，停舟岸下三日，见一人仓皇寻至，询其的实而反之。于是暮年生虚江，其母管夫人，怀孕十六月而生。幼时过目成诵，冠弱即登嘉靖会魁，子孙科第不绝。
“造千万人来往之桥”
［发明］地上有河港，划断南北东西，使行者望洋浩叹。一旦济之以桥梁，是犹绝处逢生，不舟而渡也。谓建桥者，非大功勋事乎，岂止千万人往来乎。
修造桥梁，是渡人于川涧。布施作福，是渡人于贫穷。改恶修善，是渡人于患难。勤学好问，是渡人于愚痴。修行学道，是渡人于生死。内典称六波罗蜜，即所谓六度之意也。
下附征事（四则）
海神示约（《万安桥记》）
福建洛阳江，地形濒海，旧设海渡渡人，每遇风波，溺死无算。宋大中年间，有舟将覆，忽闻空中曰：“勿伤蔡学士！”已而风浪顿息，一舟无恙。询之，舟中无姓蔡者，止有一妇，厥夫姓蔡。时妇方娠已数月矣，心窃自异，即发愿云：“若所生之子，果为学士，必造舆梁，以济渡者。”后生子，即忠定公襄，以状元及第。出守泉州时，母夫人犹在，促公创建此桥。公念水深莫测，且潮汐频至，何以兴工？于是因循者年余。母夫人促之益力，公乃移文海神，遣一隶卒赍去。其卒痛饮大醉，投书海中，酣卧海上，醒后视之，书已易封。公启视之，止一“醋”字，翰墨如新。公恍然曰：“神其命我二十一日酉时兴工乎！”至期，潮果退舍，泥沙拥积丈余。潮之不至者，连以八日，遂创建此桥。其长三百六十丈，广一十有五尺，共费金钱一千四百万，因名之曰万安桥。
［按］时董其事者，有卢实、王锡、许忠，及释氏义波、宗善等，十有五人。独言蔡公者，因其为之倡也。
延龄裕后（《善余堂笔乘》）
程夷伯，年二十九，一夕梦其父谓曰：“汝今年当死，可求觉海救之。”夷伯醒而惘然。一日遇见一蜀僧，善相术，叩其字，号觉海。问及寿算，曰：“君年甚促，恐不能至明岁矣。”夷伯固恳之。乃觅水一杯，呵气入其中，令夷伯饮。且曰：“今夜若有吉梦，可即报我。”是夜，梦至一官府。左廊下所立男子女人，皆衣冠整肃，有喜悦状。右廊所立，皆枷锁缧绁之人〖缧（léi）绁（xiè），捆绑犯人的绳索〗，哀号涕泗。旁一人云：“左廊是修建桥路人，右廊是毁坏桥路人。若要福寿，自可择取。”夷伯遂发心修补桥梁道路，不遗余力。后复见觉海，曰：“寿已延矣。”后夷伯年九十二，子孙五世昌盛。
［按］造桥与拆桥，明明