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49-庐山莲宗宝鉴-元-普度-第26页
直入无为。此乃佛祖修净业之根本也。备观今时信人归投佛会。或为病苦而发心。或为报亲而举意。或为保扶家宅。或为怖罪持斋。虽有信心而无行愿。虽云念佛不达本根。凡修善缘皆为了还心愿。罕有为自己生死。发愿念佛求生净土者。往往香烛道场祝愿回向之辞。皆是表献神明消灾延寿而已。故与经忏本意相违。不合诸佛本愿。纵使一生修诵。不明理趣错用工夫。是谓终日数他宝自无半钱分也。临终所以不得往生净土者。盖无行愿故也。又有一等痴人。投佛受戒乃于三宝前。焚香誓愿云。我若破戒甘当恶病缠身永堕地狱。或言左眼出血右眼出脓。自肯自甘类官司之执结。多见有口无心破斋犯戒。自愿受报痛苦奚堪。甘心堕落之门。自取丧身之兆。殊不知佛祖兴慈运悲。何尝教人如此皆是邪师过谬错。将罚咒以为发愿耳。何惑之甚哉。予尝悯念劝令同发正愿。求生净土愿同作佛。彼则曰我是凡夫。岂敢望生净土要作佛耶。我有此心。又成妄想。予应之曰。不然善知识佛是觉也。净土是心也。此心谁不有之觉即佛也。迷则众生也。世人背觉合尘轮回三界四生六道善恶业缘受报好丑。皆因妄认四大。为我身六尘为实有。随他幻境日夜流转。未尝暂省回光。从生至老惟忧家缘。不办财不称心。愈多愈求愈贪不足。虽曰积善奉佛礼拜作福烧香。只愿富贵荣华长生不死。才做些小好事。便有伏愿数般要保。谷米盈仓蚕丝倍万。子孙光显牛马孳生。才有一不如意便怨佛不保全。日日财喜增添始道天龙感应。如此贪谋正是妄想自不知觉。却言念佛求生净土之说作妄想者。岂不大颠倒乎。凡曰作福尽属有为。盖世间有漏之因。非出世无为之道修行。佛子宜善思惟。今日有缘得逢佛法。当须究本莫竞枝条。一念回光修出世法。愿舍娑婆愿生净土。亦如久客在于他乡。思欲归于故里也。此愿生净土。愿作佛之心。岂可比同凡夫妄想哉。岂不见忏中云。愿我临欲命终时尽除一切诸障碍。面见彼佛阿弥陀。即得往生安乐刹者是也。可谓一朝踏著来时路。始觉从前错用心
慈照宗主示念佛人发愿偈并序
弥陀节要云。念佛之人最急一事不善相应。何以故。虽云持戒念佛。不曾发心愿生净土。皆是埋头过日自失善利。大凡念佛。先要发心。欲超生死往生净土。须以大愿自为主意常须念佛。早晚专心礼拜弥陀。如朝帝主两不失时。日近日亲心口与佛相应。去佛不远。口念心想心愿见佛。发深重愿决信无疑。日久岁深工夫纯熟自然三昧成就。临命终时弥陀接引净土现前。更愿现生之内常遇善知识。不值邪见师。无惑我心不生懈怠。若也如此念佛深信发愿是信行愿三不亏也。临终见佛。即非外来。尽是唯心显现。犹如种子。在地逢春发生。岂是外来皆从地出也。今之修行亦尔。念佛信愿纳在八识心地。临终发现净土弥陀。即非外来皆从自心出也。偈云
万法从心生 万法从心灭
我佛大沙门 常作如是说
持戒无信愿 不得生净土
唯得人天福 福尽受轮回
展转难脱离 看经无慧眼
不识佛深意 后世得聪明
乱心难出离 不如念佛好
现世无名利 行坐不多罗
则是阿弥陀 发愿持戒力
回向生乐国 正是合行持
千中不失一 释迦金口说
弥陀亲摄授 诸佛皆护念
诸天善护持 见此念佛人
与佛不相远 应当坐道场
转于大法轮 普度无边众
譬如贫家女 腹孕转轮王
诸天常爱护 贫女自不知
腹中有贵子 今此念佛人
其意亦如是 忆佛常念佛
不久当成佛 诸佛善护持
其人自不知 我当生净土
却要来后世 再得生人中
譬如贫人家 地内有伏藏
藏神常守护 不令其有失
贫人自不知 家内有宝藏
逐日趁客作 求衣食自济
今此念佛人 其意亦如是
不知念佛人 具足如来藏
自说我无分 返要生人中
譬如病人家 自有真妙药
不知妙药性 不能自治病
每日床枕边 痛苦受无量
今此念佛人 其意亦如是
不知念佛心 能灭贪嗔病
能为大医王 能为大宝藏
利济一切人 能为大法王
覆护一切众 将为是凡夫
不得生净土 且自持斋戒
后世愿为人 展转更修行
方可生彼国 多见修行人
常作如是说 不称弥陀愿
不合净土经 邪见障覆心
毕竟难出离 非是他人障
皆是自障心 今世不得生
一蹉是百蹉 劝汝修行人
信我如来说 佛无不实语
岂是虚诳言 但当自精勤
一心求净土 因风吹于火
用力不消多 幸有念佛心
回愿超三界 逢宝不取宝
遇食受饥寒 咄哉大丈夫
不见真实意 我今略劝赞
展转传与人 代我广流通
作于如来