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49-庐山莲宗宝鉴-元-普度-第3页
禅师 永明寿禅师 天竺慈云忏主 文潞公传 潞府宗坦疏主 慈照宗主 无为子杨提刑 龙舒居士王虚中仪真王侍郎
第五卷(六章)
念佛正信说 断疑生信 劝发信心 慈云式忏主往生正信偈 智者大师净土十疑论叙 杨提刑直指净土决疑序
第六卷(一十四章)
念佛正行说 修进工夫 资生助道 作福助缘 去恶取善 拔济幽趣 放诸生命 六度万行齐修 维摩大士示净土八法 较明修行难易 天台示净土欣厌二行门 净业道场 自行化他 以事检心
第七卷(七章)
念佛正愿说 劝发大愿 慈照宗主示念佛人发愿偈并序 求生净土要在发愿 善导和尚修行发愿仪 白侍郎发愿求生净土文 凭济川施经发净土愿文
第八卷(一十二章)
念佛往生正诀说 父母临终往生净土 临终三疑 临终四关 临终决疑撮要 僧济临终注想西方 善导和尚临终往生正念文 化佛来迎 贤首菩萨临终赞念佛偈 情想多少论报高下 命终善恶感报优劣 临终十事不克念佛勉劝预修
第九卷(五章)
念佛正报说 功德庄严 净土增修圣果 净土三十益 净土成佛
第十卷(二十五章)
念佛正论说 西方弥陀说 真如本性说 辨真妄身心 辨明三宝 辨见闻觉知 破妄说灾福 辨明空见 辨一合相 辨明双修 辨明三车 辨明三关 辨明大小二乘 辨明不生不灭 辨明曹溪路 辨佛法隐藏 辨明超日月光 辨明髻中珠 辨明无漏果 辨明赵州茶 辨明教外别传 辨关闭诸恶趣门开示涅槃正路 辨明四生 破妄立十号 誓愿流通
名德题跋(十一章)
明州天童长老东岩和尚跋语 庐山白莲宗主悦堂和尚跋语 西峰及庵和尚信公长老跋语 大庆寿寺都总统西云和尚跋语 饶州荐福长老月[石*闲]和尚跋语 姑苏幻住禅庵中峰和尚跋语 荆岑普贤接待院不会禅师跋语 天峰祐禅师跋语 翰林承旨张畴斋题跋 庐山无住道人竺源跋 庐山优昙普度题
庐山莲宗宝鉴目录终
庐山莲宗宝鉴念佛正因卷第一(十四章)
念佛正因说
盖闻。恒河沙数众如来弥陀第一。十方微尘诸佛刹极乐是归。至理本秖唯心初门必由因地。故知合抱之木发于毫芒。千里之行始于初步。欲超生死以净土为归趣之方。将证涅槃故念佛乃正心之要。深信极乐真解脱之妙门。谛想弥陀实众生慈父。先明落处故望果以修因。渐履玄途是从因而至果。故知集群贤而结社有其旨焉。专念佛以劝人兴其教也。因该果海果彻因源。形直无不影端。声和自然响顺。势至示证圆通之要。世尊说修净业之因。从闻思修登三摩地。凭信行愿入法界门。是以一念兴而万灵知。信心生而诸佛现。才称宝号已投种于莲胎。一发菩提即标名于金地。有缘斯遇自悟自修。浅信不持大愚大错。故云一乘极唱终归。获至于乐邦。万行圆修最胜。独称于宝号。八十亿劫之重罪廓尔烟消。十万亿刹之遐方倏如羽化。想念专注即观心而见佛身。心境交参即因门而成胜果。十方净秽卷舒同在于毫端。一性包融浩博该罗于法界。是则诸佛与众生交彻。净土与秽土冥通。彼此互修事理无碍。若神珠之顿含众宝。犹帝网之交映千光。我心既然生佛同尔。是知游神亿刹实生乎自己心中。孕质九莲岂逃于刹那际内。二乘贤辈回心即达于金池。五逆凡夫十念便登于宝界。嗟乎识昏障重信寡疑多。贬净业为权乘。嗤诵持为粗行。岂非耽溺火宅自甘永劫之沉迷。悖悷慈亲深痛一生之虚丧。须信非凭他力截业惑以无由。不遇此门脱生死而无路。誓同诸佛敢效前修劝勉。后贤深崇此道。已发愿今发愿当发愿。事事而回向弥陀。若已生若今生若当生。念念而皆归净土。欲取一生事办便于这里留心。一切时中千车合辙。四威仪内万善同归。齐登极乐妙门。速成念佛三昧。最初一步要分明。直至西方无异路
阿弥陀佛因地
鼓音王经云。过去劫中有国名妙喜。王名憍尸迦。祖父清泰国王。父月上转轮王。母殊胜妙颜。生三子长曰月明。次曰憍尸迦。三曰帝众。时有一佛出世。名曰世自在王。憍尸迦心发道意。弃舍国位投佛出家。号曰法藏比丘。又大弥陀经云。法藏比丘于世自在王佛所。发无上意。一切世间无能及者。时佛说二百一十亿诸佛刹土应其心愿。法藏稽首礼佛。广说四十八愿云(本经具载)若不尔者誓不成佛。是时大地震动。天雨妙华空中。同声赞言决定成佛
弥陀释迦本愿因地
悲华经云。往昔劫中有转轮王。名无诤念。大臣宝海为善知识。同于宝藏佛所发菩提心。无诤念发愿云。我修大乘取于净土。终不愿于秽土成阿耨多罗三藐三菩提。世界众生无诸苦恼。我不得如是佛刹。尔乃不成正觉。今既果满号阿弥陀故现净土。宝海大臣愿于秽土成熟有情。今已果满号释迦牟尼。于此浊恶世中成佛菩提
佛为韦提希圣后说净业正因
观无量寿佛经云。尔时韦提希号泣向佛白言。世尊。惟愿为我广说无忧恼处。我当往生。不乐阎浮浊恶世也。尔时世尊。放眉间光。遍照十方无量世界。诸佛国土皆于中现。时韦