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50-建中靖国续灯录-宋-惟白-第101页
者是末。佛性是本。近代佛法可伤。多弃本逐末。背正投邪。但认古人言句为禅为道。有甚干涉。直是达磨西来。亦无禅可说。只要大众自悟自成佛。自建立一切禅道。况神通变化。众生本自具足。不假外求。如今人多是外求。盖根本自无所悟。一向客作。数佗珍宝。都是虚妄。不免生死流转。
大众。今二相公特建此大道场。作大佛事。出大众生生死流转。况此事本来广大。寂灭妙心。开发本来神通大光明正法眼藏。但迷则长居凡下。悟则即今圣贤。大众。言多去道转远。笑佗明眼道人。众中莫有明眼者么。今时佛法浑滥。要分邪正。使大众不随邪见。作人天正眼。有么。良久。云。我终不敢轻于汝等。汝等皆当作佛。下座。
上堂云。洞山门下。八凹九凸。交交加加。屈屈曲曲。崎崎岖岖。嵲嵲(午结切)屼屼。水云掩映。烟岚重叠。一道直路。观者游者。十人九人。举步早是迷却路头也。其中莫有不迷者么。咄。且道路头在什么处。
上堂云。佛法二字。不用道著。道著则头角生。古人祗解杀人。不解活人。何不道佛法二字一一现成。诸仁者。欲知佛么。只诸人是。欲知法么。只诸人日用者是。是不是。是即也大奇。不是也大奇。杀也活也。一处不通。两处失功。两处不通。触途成滞。
上堂云。好诸禅德。也无禅。也无道。也无玄。也无妙。快活当明遮一窍。一窍不明愁杀人。动即依佗和屎合尿。
南康军云居山真如禅院元祐禅师
姓王氏。信州上饶人也。夙禀道气。动静异俗。十三岁。依本州慱山承天院齐晟上人出家。比试披缁。遍参知识。造南禅师法席。契悟祖意。服勤数载。众推导首。命住湘西道林。次移庐山罗汉。晚迁云居。徐国大王向师声望。奏降椹服。礭志林下。竟辞弗受。因驰道誉。遐迩益钦。
开堂日。上首白槌罢。师顾视云。八字打开。便请相见。
问。千佛出世。发愿同时。和尚出世。与何人同时。
师云。文殊眼睛里。长得现全身。
僧曰。已得燃灯亲授记。真风不堕至如今。
师云。妙光童子。
僧曰。是何言欤。
师云。老僧失利。
问。竺乾启运。震旦联芳。向上宗乘。请师垂示。
师云。新官不理旧事。
僧曰。今日得闻于未闻。
师云。一气无私。万灵合凑。
僧曰。欲言言不及。林下好商量。
师云。一任敲砖打瓦。
问。如何是道林的旨。
师云。札。
僧曰。随流认得性。无喜亦无忧。
师云。汝皮袋重多少。
僧曰。高著眼看。
师云。自领出去。
问。如何是祖师西来意。
师云。胡天雪厌玉麒麟。
问。如何是佛法大意。
师云。一客不烦两主人。
僧曰。学人未晓。
师云。老僧被汝勘破。
问。莓苔满室即不问。祖月高辉事若何。
师云。号令德山。喝起临济。
僧曰。罗汉门下。水泄不通。
师云。再犯不容。
僧曰。忽遇铁牛之机又作么生。
师云。正好和泥合水。
僧曰。今日快便难逢。
师云。啮镞火轮迸。
问。如龟藏六时如何。
师云。文彩已彰。
僧曰。处处无踪迹。
师云。拖泥带水。
僧曰。与么去时如何。
师云。果然。
师云。新启法筵。人天会集。稀逢难遇。正在此时。还更有乘时适变底衲僧么。出来。为汝证据。良久。云。不出头者是好手。虽然如是。道林今日已向平地上吃咬了也。赖遇金粟大士有不二法门。放一线道。道林方敢解开布袋头。足可以施展家风。向无佛处称尊。便乃指点三界。目视四维。偃仰尧天。高歌舜日。举威音三调。唱菩萨蛮。奏勿弦琴。含太古意。当是时。文殊休怅惆。普贤谩沉吟。任是千圣出头来。异口同音。也不消一札。久立。珍重。
上堂云。达磨九年面壁。二祖断臂得安心法。洎后花开五叶。今古异同。便有德山棒．临济喝．龙潭吹灯．鸟窠布毛．五位君臣．三玄三要。尽是古人用不尽底残羹飕饭。道林都不拈动。恐坏佗人肠肚。且道寻常将什么供养十方圣众．四海禅流。直须自有现前三昧。蓦召大众云。茶堂内吃茶去。
上堂云。道林一语。千圣齐举。字字无差。不敢相许。正当劫火洞然。但看鹅王择乳。
上堂云。凡见圣见。春云掣电。真说妄说。空花水月。翻忆长髭见石头。解道红炉一点雪。击禅床。下座。
上堂云。天色晴干。晒[日*良]皮草。若言见山是山。山不自山。见水是水。水不自水。见僧是僧。僧不自僧。见俗是俗。俗不自俗。是故听不出声。见不超色。便向日本国里著衣。香积界中吃饭。击禅床。下座。
师于壬申年七月七日夜子时方丈敷坐。示众云。三处住持。不传一法。火风聚散。物理常情。吾灭后。不得随世礼厚葬。缞经哭泣。当禀我佛